什麼叫無生法忍？不見有少法生，也不見有少法滅；就是得到沒有生滅的法了。

前期提示：
清淨持禁戒人，因於六塵不留逸，所以旋元自歸，乃至獲大安穩，一切如來，密圓淨妙，皆現其中。

是人即獲。無生法忍。從是漸修。隨所發行。安立聖位。是則名為。第三增進。修行漸次。

「是人即獲，無生法忍」：這個得到這種境界的人，得到無生法忍。什麼叫無生法忍？不見有少法生，也不見有少法滅；就是得到沒有生滅的法了，叫無生法忍。可是得到這種的境界，也是很不容易的。「從是漸修」：從這個地方漸漸地向前去修行。「隨所發行」：隨著他所得的這種修行功夫，而發出行願。「安立聖位」：他在一切的聖位上安立，不動不搖的，「是則名為，第三增進，修行漸次」：這就是第三種的增進修行，要違其現業這種修行的漸次。

阿難。是善男子。欲愛乾枯。根境不偶。現前殘質。不復續生。

釋迦牟尼佛叫一聲「阿難，是善男子」：這個善男子，「欲愛乾枯」：他欲、愛，這種的心都乾枯了。乾枯了，就是沒有欲愛了。「根境不偶」：他六根和六塵的境界不相對待了。「現前殘質」：現前還有這麼一點點的餘習。殘質，就是他的餘習，也就是很少的無明。「不復續生」：無明既然這樣少，也就不會再增加了。

執心虛明。純是智慧。慧性明圓。鎣十方界。乾有其慧。名乾慧地。

「執心虛明」：這時候現前的殘質不復續生，剩得很少，業障也沒有許多了，所以執心虛明，自己存心好像虛空那麼明朗。「純是智慧」：在自己的性分裡頭，智慧圓滿了，純是智慧，沒有旁的妄想。就想的東西，也是由智慧發生出來的。「慧性明圓」：這種智慧的自性明圓，既光明又圓滿。「鎣十方界」：這鎣也就是映照十方，光明遍照的意思。「乾有其慧」：把欲愛都乾了。欲愛既然乾了，沒有欲愛，就是剩智慧了。「名乾慧地」：所以這個名字就叫乾慧地。

在乾慧地又叫「金剛初心」，金剛就是不壞的意思。這不壞的金剛心，最初的一步，叫乾慧地，這和十地位置不同的。在以後還有十信、十住、十行、十迴向，再加上四加行位––暖、頂、忍，世第一，再加上十地、等覺，統統是五十五個位子，這就是菩薩所修的五十五個等級。

欲習初乾。未與如來。法流水接。

「欲習初乾」：欲是愛欲，習是習氣，初是一開始，乾是沒有了。乾慧地就是自己一開始沒有這種欲愛習氣了。「未與如來，法流水接」：雖然欲愛乾了，可是沒有和如來法水相接。法流就是法水的源流，就是所說的佛法。佛法不是講出來的法，而是自己自性裡頭流露出來的法水，由自性裡發出真正的智慧水。現在呢，還沒有和這個真正的智慧水相接上。

《待續》