佛都為聽法而來，不怕辛苦不懶惰，我們一般的人，為什麼就不勤為法呢？

前期經文提示：
誰能於此娑婆國土。廣說妙法華經。今正是時。如來不久。當入涅槃。佛欲以此妙法華經。付囑有在。

「如來不久，當入涅槃」：因為如來我啊！釋迦牟尼佛說：「我說完了這部《法華經》不久後，就要入涅槃了！」。「佛欲以此妙法華經」：因為每一位佛都願意以這部《妙法蓮華經》，「付囑有在」：冀付人來擔當這個責任。附囑有在，就是我把這個責任交給人了，有人來負起這種責任了。

爾時世尊。欲重宣此義。而說偈言。
聖主世尊　雖久滅度　在寶塔中　尚為法來　諸人云何　不勤為法　此佛滅度
無央數劫　處處聽法　以難遇故　彼佛本願　我滅度後　在在所往　常為聽法

這一段文，是先讚歎多寶如來所發的願，凡是有講法華經的地方，他就來聽，這是他所發的願。多寶如來尚且要來聽《法華經》，何況我們一般凡夫呢？一般人更應該聽了。所以才說「聖主世尊」：這一個聖主世尊是稱讚多寶如來。聖主就是多寶如來，它是一個尊號，也就是聖中之主，一位世出世間最尊貴的。
「雖久滅度」：雖然他在無量無量劫以前，已經入涅槃了，「在寶塔中」：他住在多寶佛塔中，「尚為法來」：本來他已經成佛了，不需要聽法，他尚且還來聽法。
「諸人云何，不勤為法」：佛都為聽法而來，不怕辛苦不懶惰，我們一般的人，為什麼就不勤為法呢？不勤為法就是懶惰。好像明明知道講經，卻不聽；就是到這兒來聽，也是不信；就是信也不行，不去做，這就叫不勤為法。
真正信佛的人，除非沒有講經法會，若有講經法會，就是百忙之中，無論怎麼忙，也要來聽經。為什麼呢？聽經比我們生命還重要，還要緊，所以必須要聽經。

「此佛滅度，無央數劫」：多寶如來在無量無量，沒有數量那麼多劫以前，已經入涅槃了。可是「處處聽法」：每逢有講《法華經》的法會，他一定要來聽法。尤其是佛說《法華經》的法會，他一定到這兒現身，寶塔也現在虛空裡，來作證明。
為什麼多寶如來已經成佛了，還來聽《妙法蓮華經》呢？「以難遇故」：因為這部《妙法蓮華經》是不容易遇著的，可以說是「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義。」以難遭難遇的緣故，所以多寶如來每逢講《法華經》的道場，他一定也來聽《法華經》。

《待續》