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「出家」，對於一個曾經是卅多年一貫道（
父母、公婆、姑嫂等都是）的我，是似懂非懂的。那時的看法是：因生活中有了挫折，太傷心了，於是離群索居；要不就是家裡食指浩繁，生計窘困，或者失怙托孤等。
自從一九九一年九月中旬，全家第一次前往位居台北忠孝東路的法界印經會，參加三昧水懺法會之後，才刷清了我無始以來愚蠢的想法。當天法會從早上八點起，法師們除了引領我們禮拜三昧水懺外，在中午用餐時，還不辭辛勞地為大家開示拜懺的真正意義，循循善誘，期勉我們從誦經禮佛中領悟：唯有覺知因地不真，果招紆曲，發露虔敬，在佛前求諸懺悔，否則永遠無法心地清正，成為萬物之「靈」！法師們的正知正見牽引我們全家頭一次驚覺到：「人，因為犯了身、口、意三業而得到地獄般求生不能、求死不得的苦報。」為了免於繼續沈淪，在生死洪流中載浮載沈，從這以後每個月有三昧水懺法會，我們全家一定總動員，攜手共修「洗心滌慮」大法。
此外，我們研讀〈智慧之源〉，師父上人的開示錄，一讀再讀，每次都有不同的啟示。我那愚鈍的心智，自此有了開發，一連串的問號在我心深處翻騰著：我這一生，所為何來？而我又將何去何從？任孝子賢孫繞膝；任功名富貴，斗酒千詩：任鳳侶鸞儔恩愛……，然而，這一切不都是：「萬般帶不去？」這一切不都是：「生死跟前，半字難相救？」這一切不都是：「活鬼喬相守，緣盡還分手？」……。夜深人靜時，總叫我輾轉床側，想著想著便要愴然淚下。
我從為人子，今為人母，我的「安於自是」，不知為親友造下多少罪業。猶記得展兒讀三年級（時年八歲半），就曾提及「長大不結婚，要出家。」云云，而我不明就理，自私又霸道地不正面答覆他的懇求，把兒子當做私有財產一樣，一切要「順我意」，要求兒女們接受我的「經管」。當時，對我希望他長大讀個博士，也好榮宗耀祖的想法，展兒幽幽地說了：「媽媽，是不是博士就可以了生脫死了？」的話，雖是不無震撼，卻因無明而認是為非，執意虛榮，盲從追求「金玉滿堂，年年高升，年年有……」。帶著純眞的兒女，使盡渾身解術在課業、成績單、名利奮戰，沈浸在沾染中而不覺。唉呀！清明的稚齡幼兒比我（都快四十歲的人）有智慧。
回顧過去，叫我為自己的愚魯行止慚愧至極。外子也在同時有感於：「人身際遇難求，錯過了，任誰也負不了責任的啊！」於是聯袂趕在師父九三年元月初回臺灣弘法的機緣，求受三皈依；展兒堅持要他爸爸和我同意他同時求受五戒。他求法若渴的心意令我感動，也令自己內疚。值此，先前激盪的問號，像一顆顆明礬在混濁的池子裡發生沈澱的作用。我們正式做了有生以來第一次的宣誓：早日回到萬佛聖城修學「斷一切惡，修一切善，度一切有情」的正法。我們要重頭學：「好好做人」之道，絕不敢造次，讓可貴的孩子重蹈覆轍。當我們道心更堅固的時候，佛菩薩的垂慈攝護也分分秒秒持續著。就在我們對出家的意義更深刻了解下，展兒發心出家了。這次，他爸爸和我不約而同地滿臉熱淚。長他三歲的哥哥亳不含糊地說：「弟弟，我永遠護持你。」他的雙胞同齡妹妹也讚歎：「哦！好好哦！」（註：她也在三個月後出家了。）
捨俗逆向行駛，這種中途急行煞車折回的過程，親情的牽扯纏繞，因為我們的堅倍，而轉化成一股生命的熱力。這樣的熱力，勢必助導我們真正放下「自私霸道」，升起慈、悲、喜、捨四無量心；我們的起承轉合，促使生出求無上道，救度一切有情的信念，甚至因而救人救己，利己利他，推動並肩走向坦蕩大道。
弟子果卿等叩首祈願，以此借鑑，與天下父母共勉，我等樂於將諸佛菩薩加被我家人的所有福報，迴向給您們，並虔誠祝禱，同受法益，同圓種智。
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