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如你說心在中，你必須確立一個處所，不能是個隨處或不確定處。
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前期提示：
阿難計：四、見暗即見內，見明即見外
五、隨所合處，心則隨有
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六、心在中
「我知道了！」阿難說：「心是在中間！」佛
陀回答：「如你說心在中，你必須確立一個處
所，不能是個隨處或不確定處。首先，心在體
內或體外？如在體內，我們已討論過了；如在
體外，你必須證明給我看。若沒有證明，它可
能甚至亦不存在。
「但是即使你能證明心在體外，它的處所仍
是不確定的。我證明給你看，假設你立一個標
志，說「這是中間」；但如你自東方看，它是
西方，而非中間；從南方看，它在北方也不
在中間。如果你以標誌代表
心，那麼這樣一個心的居所
，必不固定。」
阿難回答：「我所指的中
間，是眼根和色塵之間的識
覺處。」
「如你心在眼根和色塵之
間，心的體相是否與它結合
呢？假如你說「是」，那心
有覺知而色塵無覺知，它們
的體相是不能相結合的。如
你說心和眼根、色塵不結合
，那心就對它們無任何作用
––你怎能確定心是在眼根
與色塵的中間呢？所以根本
不能說心是在中間。」
七、不執著是我的心
「我知道了！」阿難說：「心是在中間！」佛
陀回答：「如你說心在中，你必須確立一個處
所，不能是個隨處或不確定處。首先，心在體
內或體外？如在體內，我們已討論過了；如在
體外，你必須證明給我看。若沒有證明，它可
能甚至亦不存在。
苦口的是良藥 逆耳必是忠言
改過必生智慧 護短心內非賢
六祖壇經
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