假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。

前期提示：
宗書禪師親近文載禪師，他默默地用功了八年。有一天，偶然間聽見打雷的聲音,他就開悟了。

「尋開法興德」，就是等了沒有好久，他就在興德那個地方開法。「天慶丁巳，主少林」，那年就做少林寺的方丈。「上堂」說法的時候，他就說了：「朔風凜凜」，朔風，是西北風，是最冷的。所謂朔就是北，也有點西，所以冬天西北風是最冷的。「凜凜」是很可怕的樣子，令人心裡頭覺得有一種恐懼感，怕凍死。「湖海冰堅」，湖裡頭，和海裡頭都結冰了，很堅固。到了東北的江上，湖上結了冰的時候，在湖的上面都可以跑車，也就因為它堅。

「截斷眾流」，這時候把一切的河流都截斷了。一切河流截斷了。「是什麼境界」，這是個什麼境界？就那麼問，可沒有人答得出這個問題。其實這「朔風凜凜，湖海冰堅，截斷眾流，這是說道場裡頭門庭高峻，法律、戒律精嚴。這也可以說是，所有十方的衲子，就是所謂的禪和子，到這兒來，就不到旁的地方去跑去了。本來他們都是雲水而來，雲水而去，可是他們不走了。截斷眾流，他到這兒，把旁的妄想都沒有了，就在這兒一心辦道。是什麼境界，這時候你覺得怎麼樣呢？「到者裡箇箇寒毛卓豎」，在這個冷的時候，各人都是寒毛卓豎，就是嚇得打顫！「更須轉身，一路始得」，在這個時候，你更要回頭轉身，一路再往前走才可以。在這個道場裡邊，「為什麼？不見道」，為什麼這種魔鬼把你纏繞住不見道？我方才不說人死就變鬼，這也不一定的，人死不一定是變鬼。人死了，有的時候去作神也不一定，有的時候作菩薩，也有的時候就作聲聞緣覺或辟支佛都有的。這個「聲」是人死了作鬼去，作鬼又死了就作一個「聲」，這個？呢是鬼最怕的，為什麼呢？就好像我們人說怕鬼似的，我們人一提起鬼，差不離都就怕得打顫顫，你一聽說那地方有鬼啊，晚上無論如何也不要往那個地方去了。那麼這鬼也就怕聲。你若有聲，那他也就跑了。聲不見道，就是為什麼有這種鬼的，聲就令你不見道呢？這麼問可也還沒有人答覆。

他又說了，「太陽門下，日日三秋」，也就是本照[證道歌]裡有這麼一句說：「假使鐵輪頂上旋。定慧圓明終不失。日可冷。月可熱。眾魔不能壞真說。」這也就是太陽門下。日日三秋。在太陽下面也是很冷的，這是「日可冷」；「明月堂前。時時九夏」，這是「月可熱」。「山僧今日爐頭添炭」，說是山僧我今日把這個火爐子裡，再加上一點炭，因為有人冷。「鬢後增貂」，鬢後就是腦後邊。兩邊就是鬢角，後邊就是腦後邊。腦子後邊「增貂」，就是用一個貂皮蓋上，根本就不會冷了。「使箇箇白汗滴滴，通身輕快」，那麼令你們都暖了，白汗滴滴。

「還知麼，凍雲開嶺岫。梅蕊噴清香」，凍雲，雲彩凍了，開嶺岫，也就是冬天凍的雲彩，在山嶺上出來了。梅蕊噴清香，梅花的蕊噴出一股清香，也就說的是你們到這個境界了沒有？如果沒有到的話，還要加功進步，還要往前去精進。也就是「不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香」這個道理。「晚退居宗鏡，隆慶乙卯，臘月坐脫」，在明朝隆慶乙卯那一年，臘月間，坐脫立亡，坐那兒就圓寂了。「荼毗。骨分三處建塔」，他的骨分三個地方建塔。

贊曰
驀地聞雷　豁通祖令　潛淘八載　互融偏正
翦諸見林　門庭孤峻　九鼎單絲　千年龜鏡

白話解

「驀地聞雷」：這驀地，有讀ㄇㄛ地，ㄇㄞ地，ㄇㄛ、ㄇㄞ？都是這個字，驀地聞雷，就是偶然他聞到雷聲。「豁通祖令」：他就開悟了祖師之令。祖師之令，就是以心印心這個心法。他明白了這個法。

「潛淘八載」：他豁通祖令，這不是一朝一夕的功夫，而是因為他在那兒潛修，這個「潛」字就是有點韜光晦跡的意思，有點藏器待時的意思。也就是默默在那兒修行，陶冶自己一切的習氣毛病有八年。

「互融偏正」：在修行時，他把曹洞宗所說五位階級都明白了。「翦諸見林」：他在用功時，把一切邪見的稠林都翦除，收拾乾淨了。「門庭孤峻」：門庭，就是家風， 的家風孤峻。孤，是很少，很孤獨，很稀有的。峻，是很高峻。他這種教化人的方法，一般人是達不到的。他的境界是很高的。

《待續》