這位主夜神，他是察看一切眾生，在晚間是不是造罪業？
若造過罪業，他都記錄起來，將來令這一類的眾生，受自己所應受的果報。。

前期經文提示：
如來福量同虛空。世間眾福悉從生。
凡有所做無空過。如是解脫華瓔得。

這個偈頌談到「福」，若無論你們誰，能帶一百個朋友來學佛，我都歡迎的。一個人能帶一百個，那就是百福並臻了。並臻，你們又都不懂了？就是一百個福都來了，你們明白了嗎？說師父儘好常常講笑話。我講笑話就是真話，講真話才是笑話。
會說的，不如會聽的。你若會聽，我講一個地，你說，「啊！天上也是那樣子。」那你就明白了。你若是不會聽，我講天，你說天上有星星、有月亮、有太陽，就是這樣子，你就不會懂得地的問題。什麼叫天？父親就是天。什麼叫地？母親就是地。父母就是天地，父母又是活佛，所以說，「不孝父和母，拜佛枉招怨」。你若不孝順父母，你就是拜佛，佛也不會歡喜的，所以人人還應該盡孝道。孝道是人的根本，你把根本培深了，那枝葉自然茂盛。所以孔子也說過，「君子務本，本立而道生。」君子就務這個根本，你若立住了根本，道就生出來了。什麼叫根本呢？「孝悌也者，其為人之本歟？」能孝順父母，能悌敬兄弟，對兄弟都有一種友愛心，這就是根本。所以你們凡是信佛的人，先要從這個根本做起，這是我對你們各位的希望。

復次普德淨光主夜神。得寂靜禪定樂大勇健解脫門。

「復次」：這是前邊所說的義理還沒有說完，現在再繼續地說這個道理，所以叫復次。這一些個主夜神都是善財童子的善友。他們都是在七地以前的菩薩，和善財童子做為最好的朋友。「普德淨光」是這位「主夜神」的名字，這個普德，他的德性是普遍地來利益眾生，普遍來救護眾生，普遍來令眾生發大菩提心，所以叫普德淨光。他這個光明是種清淨無礙的光明，在光裡邊又現出光，光裡邊又現出光，現得重重無盡，妙不可言。

夜怎麼還有神呢？前邊講的是晝神，既然有晝神，所以就有夜神。這位主夜神，他是察看一切眾生，在晚間是不是造罪業？若造過罪業，他都記錄起來，將來令這一類的眾生，受自己所應受的果報。但有的時候，他看眾生的罪業輕了，那麼他就不把它記錄下來，也就好像不知道似的。夜有初夜、中夜、後夜，那麼他管理這夜的三分。
他得到一種的解脫門，「寂靜禪定樂」。寂，是寂然不動，靜，是靜而通達。所謂：「靜極光通達」，靜到極處了，智慧光就現前了。寂然不動，感而遂通。寂然就是「諸法從本來，常自寂滅相。」因為寂滅，所以就靜了，這叫寂靜。因為寂靜了，所以就能得到禪定樂。禪定，有的有禪而無定，有的有定而無禪。

禪，梵語叫禪那，翻譯為靜慮，因為你靜慮才能夠有禪，你若不靜慮就沒有禪。定，就是不動的意思，不動就是定，你若動了就不定。

「禪悅為食」，「禪定現前」。你修道打坐。坐禪！坐禪！禪要坐，你坐，才能功夫現前。不是一打坐就睡覺，靠到後邊牆上，就睡著了，這不是坐禪，是睡禪。這睡不是禪，禪不可睡。禪定樂，在一入定的時候就和睡覺不同。睡覺時，已經失去你的靈知靈覺，沒有知覺性，糊糊塗塗的睡著了，什麼事情也不知道了。睡不是定，定呢，他坐得腰非常的直，頭也是直的，不會低頭，不會歪歪脖子。入定就是端然正坐，坐的不會向一邊倒的。

怎麼叫定力呢？定力，入定了。定有個力量，這個力量就支持你的身體不歪不斜，不前俯，不後仰，這是得到禪定了，這定力、功夫。定裡邊就有一種快樂，這一種快樂是說不出來，沒有法子形容，就是超過思慮，超過你這個心所思慮的，所以說「言語道斷」，言語的道也斷了，「心行處滅」，得到這一種禪定的樂。這種樂，也是繼續、繼續不斷的快樂。

「大勇健解脫門」：你有了禪定的樂，就生出了一種勇猛精進心。這不是普通的勇猛精進心，是一種大的勇猛精進心，當中有大的禪定快樂。這一種勇猛精進是很堅固，很有力量。這一種力量是沒有任何的力量可以擋得住它，所以叫大勇健解脫門。這一位普德淨光主夜神，他得到這一種的解脫門了。

喜眼觀世主夜神。得廣大清淨可愛樂功德相解脫門。

這一位主夜神，他的名字叫「喜眼觀世」。喜眼，他的眼睛常常是歡喜，不會有橫眉豎目發脾氣的樣子。觀世，以這歡喜的眼睛來觀察世間一切眾生，這「主夜神」就是這個樣子。「得廣大清淨」：他得到廣大的清淨，這清淨是盡虛空遍法界，都是清淨的，所以就廣大。「可愛樂」：因為他是喜眼視眾生，所以眾生也愛樂這位主夜神。「功德相」：一切眾生都有一種功德相，功德相就是圓滿相，圓滿功德相，他得到這一種的「解脫門」。

護世精氣主夜神。得普現世間調伏眾生解脫門。

護，是保護。世，世間。精，是人的一種精華，也就是人的神、氣。他是保護有情世間，也就是保護一切眾生的精氣。令眾生的精氣不能隨便就失掉了。所以叫「護世精氣主夜神」。這位主夜神，他發願保護眾生的精氣，因此他得一種「普現世間」：普遍現於世間。「有感斯通，無求不應」，所以叫普現世間。普現世間做什麼呢？來「調伏眾生」：為什麼要來調伏眾生？因為眾生剛強，我相太深，我見太深，著住到我相上和我見上，就是吃一點虧也不可以。這個是我的，那個是我所有的，不要叫我自己吃了虧，不要叫我自己受了苦，這都是一種剛強執著作用。這位主夜神就發願來調伏這一類的眾生，令這一類的眾生都同入「解脫門」，一同都得到這種的好處。

寂靜海音主夜神。得積集廣大歡喜心解脫門。

「寂靜海音」：寂，是無聲無臭。靜，是動的反面。就是這海裡沒有波浪了，所以叫寂靜海，海也入定了。音，是音聲。寂靜海的音聲，是無聞而聞，無音之音，沒有音聲，這一個寂靜的音聲。「主夜神」：這一位也是主夜神，非常寂靜的，晚間也沒有什麼聲音，所以叫寂靜海音主夜神。他「得積集廣大歡喜心」：廣大歡喜心，是一點一點積聚而廣大，積少成多。歡喜心，人人都知道，歡喜是好，但是有的時候就要生悲哀，生憂愁，不歡喜。為什麼不歡喜？就因為沒有積集廣大歡喜心的緣故。你能積集廣大歡喜心，就不會憂愁了。「自古神仙無別法，廣生歡喜不生愁。」神仙是逍遙自在，快樂無邊的，為什麼？他就是因為有歡喜的心。我們眾生為什麼這麼苦惱呢？就因為有悲哀的心，所以不是常常歡喜。這一位主夜神得到廣大歡喜心的三昧，入這個廣大歡喜心的解脫門。

《待續》