前期提示：
無方禪師聽他只是說口頭禪，沒有真正明白，就突然啪！打他一巴掌，文載禪師因此就開悟了。

「火猛蓮開」：本來說臘月蓮花朵朵開，也可以說，臘月這個臘火是很盛的，這也是火裡生蓮。那麼又可以說是本來這個蓮花，在淤泥而不染的，它又能那麼鮮豔。火裡頭本來不能開蓮花，可是火裡生蓮終不壞，《永嘉大師證道歌》上不是說：「在欲行禪知見力，火裡生蓮終不壞。」在火裡生出蓮花，永遠不壞的，這就是一個金剛不壞身。 「心光透處」：這心光透處也就是開大智慧了。透處就是開悟了，徹悟了。「海竭山摧」：這個海就是我們這個苦海，苦海乾了。山摧，我們這個須彌山也倒了。什麼是苦海？煩惱無明就是我們的苦海。什麼叫山摧？我們這貢高我慢，就是一個須彌山。那麼這須彌山也倒了，沒有了，這是貢高我慢也都沒有了。

我們大家研究祖師的傳，各有各的講法，各有各的說法不同。每個人講的多多少少各有所見，大家若都明白，每一個人的智慧，都聚會到一個人的心裡頭，這不開悟也不行的，慢慢一定會開悟。我們這兒講祖師傳，不是盡講祖師傳，這兒每一個人，也一定要開悟的。不開悟，我也要霹面攔腮。

宣化偈曰：
晴天霹靂斷疑根　一掌攔腮了死生
燈籠發笑未曾有　露柱懷胎少日星
火猛蓮開絕方便　水深舟行文載擎
心光透處離罣礙　海竭山摧達廣寧

「晴天霹靂斷疑根」：晴天沒有霹靂，那麼晴天有霹靂時，也就把疑悔的根斷了，把無明給破了，所以它好像晴天霹靂，「一掌攔腮了死生」：打這一個嘴巴、一個巴掌，就把他生死根都打斷了，所以了死生。那麼生死從這兒就了了，因為他開悟了。「燈籠發笑未曾有」：燈籠怎麼會發笑呢？這是未曾有的，也就是說這開悟，沒有的，現在也有了。燈籠發笑本來是沒有的，可是從來沒有的，我們現在有了。這都是一個譬喻，也就是譬喻人智慧現出來了。真正智慧光現出來，也好像燈籠發笑似的。 「露柱懷胎少日星」：這個露出來的柱子，已經沒有什麼用了，可是它又有了生氣了。這個枯槁的，又欣欣向榮了，所以少日星，少得就好像那個太陽，在和星星比似的。

「火猛蓮開絕方便」：火是很熱的一個東西，蓮花是在水裡才能開。在火裡能生蓮，這也是稀有的一件事情。那麼就因為稀有，所以絕方便，這裡頭一點方便也沒有，是沒有方便可說的。「水深舟行文載擎」：本來我想用「月夜舟行」，那麼現在還是用這個「水深」對上聯「火猛」。文載擎，這一句也就是說月舟文載這個名字。水深，這舟才行了，水深也就拖著那個舟在那兒走。走了，所以就「心光透處離罣礙」：心光徹悟了，什麼罣礙也沒有了。這時候啊，「海竭山摧達廣寧」：無明煩惱海乾了，須彌山也推倒了。達廣寧，到廣寧這個地方。廣寧就是這位文載禪師出生的地方，因為稱地而不名，所以又可以叫這位文載禪師為「廣寧禪師」。