你因為吃五辛，就變成混濁了，不清淨了，不清淨就和魔王眷屬相合了。

前次經文提示：
是食辛人。修三摩地。……命終自為魔王眷屬。受魔福盡。墮無間獄。

所以「命終自為魔王眷屬」，等到壽命盡了，在世間福享盡了，命終就死了。死了跑到什麼地方去呢？就乖乖跑到魔王那邊去了，做魔王的眷屬。為什麼做魔王的眷屬呢？因為他在生就相信魔王所說的法，他就是存一種邪知邪見，所以就做了魔王的眷屬。「受魔福盡」，魔王也有他的福報，等他所受魔王的福報盡了，沒有了。「墮無間獄」，就要墮落到無間地獄裡頭去。

以前有這麼一個修行的人，他念南無阿彌陀佛。念南無阿彌陀佛他很貪心的，貪什麼呢？就貪銀子、金子。修行，念佛是念佛，他聽說極樂世界是黃金為地，金子非常之多，他就說「我若生到極樂世界呀，那兒黃金為地，我一定要存下一些個金子！」那麼在這個世界呢？他也存一些金子、銀子。有一天哪，他就看見阿彌陀佛來了。阿彌陀佛對他講：「你今天應該往生極樂世界了，你可以把你的金子、銀子都帶著。」他大約有四、五百兩銀子，就都放在蓮華上了。阿彌陀佛拿著一個蓮華，他就放在蓮華上了，他自己也沒有坐到蓮華上，這蓮華就沒有了，阿彌陀佛把金子、銀子給拿走了。他想：「哦！阿彌陀佛也是歡喜錢的，看見我的錢就給拿走了，他也歡喜金子、銀子。」

他本來在一個施主家裡住著，這是人家供養他。正在這個時候，他在一個施主家裡住著，這是人家供養他。這個家庭裡邊的驢就生了一個小驢。這小驢一生出來就死了，死了怎麼樣呢？看這小驢的肚裡很重的，結果一扒開看呢，啊！這老修行的銀子、金子都在這驢的肚裡。老修行說：「啊！我這個貪心這麼重，幸虧這回我沒有去；我如果去，不也就做了驢了！原來阿彌陀佛來接我，這還不是真正的境界。」他就慶幸，幸虧沒有跟著這個阿彌陀佛去。

那麼由這個來說：阿彌陀佛是不是有的呢？阿彌陀佛是有。但是往住人邪知邪見就有魔的。那個魔也會現那個相和阿彌陀佛一樣一樣的，所以在這個裡邊我們的知見一定要正的。知見正要怎麼樣啊？切記不要生貪心，不要貪財，不要貪得說：「哦！我若生到極樂世界，那兒黃金為地，我把那個金子收起來多多的。」他因為有這一念要收金子，所以幾幾乎就變成驢。所以我們這想要到極樂世界去掘金的這一類人，都應該發一種覺悟心。極樂世界雖然說黃金為地，但是你可不能存自私自利的心，想預備給自己將來隨便用的。所以修行就這一念之錯，一念之差，就會發生魔業，那麼因為他邪知邪見，做完了魔王眷屬，魔福享盡了，又該墮落無間地獄裡頭去。什麼時侯出來？那沒有人知道的。

阿難。修菩提者。永斷五辛。是則名為。第一增進。修行漸次。

「阿難」，你聽見我說了沒有，「修菩提者」：修行菩薩道這樣的人，「永斷五辛」：一定要不吃蔥、韭、薤、蒜和這個興渠。你若吃這個東西，就會到魔王那裡邊去。不吃這個東西呢，你就會跑到佛的眷屬裡邊來，「是則名為第一增進修行漸次」：這是對於修道的第一種增進修行漸次，修行漸次就要除這個助因。什麼是魔王的助因呢？就是這五辛。你不要把它看得簡單了，你因為吃五辛，就變成混濁了，你就不清淨了，不清淨就和魔王眷屬相合了。魔王的眷屬就是不清淨的，他是越不清淨，他越歡喜。

《待續》