大家都同一意願，開這多寶佛塔，令大家來看看多寶如來。

前期經文提示：
是時諸佛。……皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。……少病少惱。氣力安樂。及菩薩聲聞眾。悉安隱不。以此寶華散佛供養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使。亦復如是。

什麼叫聲聞眾呢？聲聞就是聞佛的聲音而悟道的，又叫二乘人。這個二乘聲聞眾，二乘就是兩種的小乘，一種是聲聞，一種是緣覺。聲聞是修「四諦法」而開悟的。什麼叫四諦法呢？四諦是苦、集、滅、道。苦，前邊已講過三苦、八苦、無量諸苦這麼多苦。集，就是集聚所有的煩惱，集諦。滅，滅諦。道，道諦。修苦、集、滅、道而開悟的叫聲聞。而緣覺是修「十二因緣」開悟的。十二因緣是無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死。緣覺聽這十二因緣開悟了，所以叫緣覺。緣覺又有兩種：有緣覺、有獨覺。

生在有佛出世的時候，這叫緣覺；生在無佛出 世的時候，這叫獨覺。他自己開悟的這叫獨覺。怎麼叫獨覺呢？他住在深山穹谷裡邊，在那山谷裡邊，他春天看百花開，秋天觀黃葉落。他看這個萬物生生化化，化化生生，自有化無，自無又化有，於是乎他就開悟了，這叫獨覺。那麼這個聲聞眾就包括緣覺在內了，所以這是聲聞眾。

「以此寶華」：現在我們帶來這一種寶華。「散佛供養」：你供養釋迦牟尼佛。「而作是言」：你像我教你的這樣說，「彼某甲佛」：那一位佛他叫什麼名字，「與欲開此寶塔」：他也和大家都同一意願。與欲就是我也有這種的願力，有這種的心，這叫與欲。開此寶塔，開這多寶佛塔，令大家來看看多寶如來。「諸佛遣使，亦復如是」：不但一位佛派他的侍者來這樣說。所有釋迦牟尼佛的這些分身諸佛，坐到三千大千世界，每一方又變了二百萬億佛土，那麼變兩次就是四百萬億佛土，這八方就是四八三十二，三千二百萬億佛土。那麼坐在這個師子座的每一位佛，都派一個侍者，用同樣的言辭來問訊釋迦牟尼佛。

爾時釋迦牟尼佛。見所分身佛悉已來集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛。與欲同開寶塔。即從座起。住虛空中。一切四眾。起立合掌。一心觀佛。

「爾時」：當釋迦牟尼佛所有的分身佛，派他的侍者來問訊釋迦牟尼佛時。「釋迦牟尼佛，見所分身佛悉已來集」：釋迦牟尼佛用神通的力量一觀察，看見所有他的分身佛悉已來集，完全都聚會到這個地方來了。「各各坐於師子之座」，各位分身的佛，都坐到菩提樹下師子座上。「皆聞諸佛」：他又聽見所有的分身諸佛，「與欲同開寶塔」：都有願意開七寶佛塔這種思想。「即從座起」：釋迦牟尼佛在這個時候，就從他的本座站起來了，「住虛空中」：到虛空裡頭，在虛空裡頭停住了。「一切四眾」：在這個時候，四眾弟子––比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，「起立合掌」：大家也都一起站起來了，合起掌來，「一心觀佛」：這個時候，人人都看佛是怎麼樣開這寶塔。

《待續》