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佛超出唯物唯心，而概括唯物唯心。
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前期提示：
悉達多太子大徹大悟。
佛智本身就是真理。
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說佛是唯物者，不對；說佛是唯心者，也不對
。佛不唯物，也不唯心，佛超出唯物唯心，而概
括唯物唯心。佛本身即真理，在兩千五百多年前
佛住世時，也就是大徹大悟時，佛提出宇宙間所
有的物體（包括日月星雲，昆蟲草木，人的身體
），都是「不實」、「不常」、「非我」。當時
除信徒外，人們多不相信，就其知識界，認為這
麼大的事，從來沒有人說過的事，憑一個人「直
覺」說出來，未必是真理，但也找不出破綻，只
是以「飄渺無憑」四字為結論而不理睬。可是佛
照常說法勸世。到一六五八年伽桑迪說明「物質
三態轉變」（全宇宙物質種類複雜，沒法得到全
部證明），根據三態，現經實驗證明，佛所說的
完全正確。
問：
請你把實際證明情況，用實例為我們說明一
下，讓我們心裡痛快痛快！
答：
好。就以這塊冰來實驗，它是固態物，溶點
是零度。各物都有自己的溶點，你們把冰搬到零
度以上的溫度處，裝在大鋼盆內，你們看它化了
，變成一盆水。水是液態物，沸點是一百度。你
們把盆搬到電爐上，加熱到一百度。你們看水開
了，水都變氣態，騰空蒸發沒有了，這就是物質
變異，不實、不常，非我的證實。
不獨冰這樣，金、銀、銅、鐵、錫、鉛都能這
樣變異，不獨硬物如此，鬆散的土木、岩石、磚
瓦、垃圾都照樣能變。在佛未出世以前，誰能想
到物質都能變？這若不是親眼所見，還總有一些
懷疑的影子。現在不但國際社會公認，而且都能
利用它，為人類生活服務了。這在〈試論絕對真
理〉中，已經說明「釋迦牟尼是絕對真理的發現
者」。在此應當補充一句：「是開闢新的，以真
理為基礎，是全人類歷史劃時代的創始人。」
(3)釋迦牟尼佛名字的由來
佛雖夜睹明星而悟道，但骨瘦如柴。當時有難
陀和波羅兩位牧牛女，供養了乳糜。她們回村一
說，群眾紛紛送來糜粥。至今臘八吃粥，就是紀
念「佛成道日」。佛成道以後，到鹿野苑尋憍陳
如等五人，為他們講所知道的道理，滔滔不絕，
頭頭是道。五人驚訝，都請求向他認師學道，佛
就收他們為弟子。
佛是為解決生老病死問題而出家，並未想當師
父，更沒有設立佛教的思想。他講的都是了脫生
死的事，都是真理，事實。當時人們以為這麼大
的事，憑一個人的直覺怎麼能靠得住？但也不能
證明，故多不相信，他們給起名，稱「直覺」者
，認為不可能。佛所說的都是由自性發出來的，
並不是跟誰學的，以順序而言，自然順理成章。
釋迦牟尼佛的名字也是群眾呼出的。佛在成道
後三七日（二十一天）宣說《大方廣佛華嚴經》
，是大乘圓頓教法。凡夫如聾似啞，不能領解，
因為一般人的知見和佛相距太遠，就說這不是悉
達多所能知的。（佛和開悟前判若兩人）
→待續
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