不要因為「地心吸引力」這名詞取得很新鮮，就迷到這個名詞上。

進化論說人類是猴子變的，這是罵人！

達爾文的進化論說，人是猴子變的，這是胡說八道！現在猴子怎麼不變人呢？你看見哪隻猴子變人了呢？因為猴子的樣子，有眼睛、有鼻子、有眉毛、有嘴巴，和人差不多的，他就說人是猴子變的。那猴子又是什麼變的呢？猴子的猴子，又是什麼變的呢？什麼叫進化呢？這簡直是盡在那兒變了方法，講出個新鮮的名詞來罵人。這也就是標異現奇一類的學說，表示自己懂，旁人都不懂。這世間學者，都是以盲引盲的，沒有真正智慧，分別不出來是非，隨著人後邊跑。

又有說這個世界，萬事萬物都是天主的意思，天主造的。那天主又是誰造的？說他本來就有的。那他能有，旁的為什麼不能本來就有？所以這話也是講不通的。

莫為「地心吸引力」這個名詞所惑

牛頓看到一個蘋果掉到地上，就弄出一個地心吸力的名詞來。我則說，牛頓的地心吸力，沒有這個理由。一般人都認為他說的對。東西往下掉，是因為有輕重的問題，「輕清上浮而為天，重濁下降而為地」。這地沒有吸力，它若有吸力，把東西吸著，那你再挪動東西，應該挪不動的。就像吸鐵石有吸力，你把它分都分不開。這個人重、東西重，自然就往下墜，沒有什麼力，不是下邊的地把它吸住的。

譬如你手拎住東西，不讓它下去，若地心有吸力，你應該拎不動，無論是輕的、重的，你都拿不起來。你想一想，飛機那麼大，從地上飛到空中去；如果地心有吸力，飛機就算有輪子，有什麼的，也會被它吸住的，為什麼它還飛起來？現在人造的衛星也具同樣的並理。這可想而知嘛！還有若地心有吸力，那雀鳥牠也不該飛到天上去，地心吸力吸著牠嘛！說牠有膀子。有膀子也沒用，地心吸力還是應該吸著牠的。這水果瓜熟蒂落，熟了自然就往下掉，它沒有飛到天上去，就因為它重。

重是一股濁氣，屬陰的；輕是一股清氣，屬陽的，輕浮重墜，這都是很自然的現象，他們卻認為這是個新鮮的理論，很可笑的。所以他說地心吸力，我否認的，這是小孩子給另外一個東西，取個名字。這個小孩見到一個他沒有見過的人，見了之後，也不知道對方叫什麼名字，就說：「哦，那是一隻貓。」這都可以的，因為他不懂嘛。我說這個，就是教人不要因為這名詞取得很新鮮，就迷到這個名詞上，這名詞是取出來的。

那麼這東西也不一定就叫那個名字，它或者叫人的吸力也不一定，或者叫泥的吸力也不一定，或者叫土的吸力也不一定。為什麼叫地心？哪個是地心呢？你說這個是地心，那另外一個就不是地心啦？那它應該沒有吸力啊？說是地心在地裡頭。這你怎麼知道的，每一個地方，東西都可以落到地下；那每一個地方都有地心吸力嗎？那地心吸力是一個呢？是多個？是普遍的呢？還是只在一個地方？要是只在一個地方，那麼這處的地心，它有吸力，旁的地方就不應該有了，這是怎麼立的？

我也不願意標異現奇，故立名詞，這個東西就是眾生的業力所造成的業風所現的。我們在這個地球上，才有這種的業。為什麼東西都往地下落？因為人不能上天，如果東西不往地下落，都跑到天上去，那麼我們人吃什麼東西？這是我很淺近的一個見解。那麼這是什麼樣的地心吸力？說是牛頓的地心吸力。那牛頓應該發明天心吸力。其實這都是人的一種迷惑，這東西並不是他發現之後才有的，是本來就有的，那怎麼算他的呢？我們人就這一點，就不明白，「哦！這是牛頓發現的。」牛頓，這是小孩子嘛！你們聽我說這話，或者讀書人就反對，說牛頓是一個大學問家。大學問家，他也是學來的；你若好好學，開智慧了，比他那個學問更大。所以不要有這種的執迷不悟。這就叫執迷不悟，才迷於這個名詞。

我並不是說它沒有，即使它有，也不一定要那個名詞。這就是一種業風，這業風是每一個地方，有什麼樣的眾生，它就有一種業風在那兒現出來。例如其他的星球、月球，那裡的人都很輕的，不重，因為那個地方的業是那樣的。這是眾生造什麼業，環境就應該如此，這是互相吸攝的，不是你說的地心吸力。我說這是天心吸力，這個天吸著地球，地球才不會粉碎了，要不然它怎麼總那麼運轉，不倒轉呢？這日、月、星球都是互相幫助的，你幫助我，我幫助你，成一個世界，並不是哪一個自己單獨，就可以成一個世界的。

這種境界，在《華嚴經》裡說得很詳細，你要是想明白這個道理，就詳細研究《華嚴經》，因為我說也說不完那麼多。《華嚴經》裡什麼都有，什麼都在裡邊，無所不包，無所不容。你研究、研究，真明白華嚴了，那才是真正的一個大科學家。尤其是《華嚴經》第四品、第五品常常會聽到風輪，這風輪其實就是地心吸引力的一個別名。因為華嚴的宇宙是遍法界、盡虛空的，它的道理是很廣闊的，不只是講我們這個地球，所以它不說地心吸引，而說是個風輪。這風輪也就是所有眾生業力所感的一種風，令我們生生化化，變化無窮，都是這風輪在那裡鼓吹動力。

在《楞嚴經》也說，因為眾生一念無明起，這 無明有動作了，所以就鼓動變成風了。在風輪上面，又有水輪、火輪、地輪，一步一步地也就跟著發生了。所以整個宇宙有種種的力來相吸，其實都是人的心裡邊造成的。

在這個宇宙，我們眾生有一個心，我們這個業力就現出來這麼一種地心吸引；但是一到其他星球，到太空，譬如到月亮，或者旁的土星、金星，那麼那些宇宙，他們的業力就稍微不同了。所以我們可以看到，這個宇宙真是大小無礙的，很妙很妙的。