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沒有深入經藏，所以你就不會智慧如海，見到煩惱還是一頓一頓地吃。
281期淺釋提要：
「三變土田」︰一變淨土表斷見、思二惑。
二變淨土表斷塵沙惑。
三變淨土表斷無明惑。
這三變土田，還有一個意思：八背拾、八勝處、十一切處的力量來返迷歸覺。
八背捨、八勝處、十一切處，這叫三法印，又叫三三昧，或叫參禪的三種關。怎麼叫背捨呢？背是違背，捨是捨棄它。違背什麼呢？違背六塵的境界，違背五欲的境界。什麼叫八勝處呢？八勝處，就是得到勝知勝見了。勝知，是你所知道的都是對的；勝見，你所見的也是對的，不會有顛倒了，這是八勝處。十一切處，這十種是觀地、水、火、風四大和青、黃、赤、白四種色，再加上空、識，是十。
參禪的人，必須明白這一些境界，然後才能破本參。破本參就是開悟。把你本來所參的話頭破了，破了就沒有了，所以虛老才說：「家破人亡語難開」。家也沒有了，人也都死了，也不會說話了，虛空也粉碎了、沒有了，就是這個境界。
這三變土田：第一變表示八解脫，第二變表示八勝處，第三變表示十一切處。所以經典方面，不是就那麼念念經文，就明白佛法了，這是很有意義的。你要把意義明白了，這才叫深入經藏，智慧如海。如果你就是看完了，也不知道究竟它何所指？是什麼意思？這就是你在經的外邊，沒有深入經藏，所以你就不會智慧如海，還是見到煩惱還是一頓一頓地吃，見到無明就常常和它在一起。和無明一起睡覺，和煩惱一起吃飯，和粗惑、細惑、塵沙惑一起打同參、做朋友。你若明白，就和它們離開了；不明白呢，就被它們所迷。
是時諸佛。各在寶樹下。坐師子座。皆遣侍者。問訊釋迦牟尼佛。各齎寶華滿掬。而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山。釋迦牟尼佛所。如我辭曰。少病少惱。氣力安樂。及菩薩聲聞眾。悉安隱不。以此寶華。散佛供養。而作是言。彼某甲佛。與欲開此寶塔。諸佛遣使。亦復如是。
「是時諸佛」：就是釋迦牟尼佛三變土田之後，十方分身諸佛，「各在寶樹下，坐師子座」：在這菩提樹坐師子座。「皆遣侍者」：所有釋迦牟尼佛的分身諸佛，都派遣他所帶的侍者，也就是從他本有國土帶來的一個菩薩。前邊不是講，每一位佛帶一位菩薩來作侍者；那麼現在各遣侍者，每一位佛都派他的侍者，「問訊釋迦牟尼佛」：去問釋迦牟尼佛。問訊，就到那兒向釋迦牟尼佛慰問。「各齎寶華」：諸佛都在他本國那兒帶來了寶華。「滿掬」：就滿一個衣祴––衣的袋子。「而告之言」：諸佛就告訴他這個侍者就說， 「善男子，汝往詣耆闍崛山」，耆闍崛山就是靈山，也就是靈鷲山。到靈鷲山那個地方––「釋迦牟尼佛所」：釋迦牟尼說法的那個道場。「如我辭曰」：如我辭，像我所說的這個言辭，我所說的這個話，像這麼說。怎麼說呢？你就說：請問釋迦牟尼佛，「少病」：沒有病吧！「少惱」：也沒有煩惱吧！「氣力安樂」：你這個氣力都很安樂，沒有什麼辛苦吧！「及菩薩」：和所有的菩薩，這個覺有情。「聲聞眾」：和聲聞眾，「悉安隱不」：大家都很安隱吧?沒有什麼麻煩的事情吧?
《待續》 |
