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佛是既有也沒有，既存在也不存在，
佛的境界超越了存在和不存在的相，它在不可解釋的範圍內。
前期經文提示：
佛雨法雨無邊量 能令見者大歡喜
最勝善根從此生 如是妙光心所悟
普入法門開悟力 曠劫修治悉清淨
如是皆為攝眾生 此妙藥神之所了
「普入法門開悟力」：這一位妙藥神，他所明白佛這個境界。普入法門，他明白佛普入一切眾生的心這種境界，令一切眾生發菩提心，結菩提果。這種法門又叫一種開悟力，令眾生開悟的這種力量。這種力量和這個法門，這是佛「曠劫修治悉清淨」：曠劫，就是由無始以來到現在。修就是修行；治就是治理，修行這個行門，治種種的毛病，把一切的毛病都沒有了，所以悉清淨。清淨就是沒有一切染污法了，佛這個普入的法門，成就這種開悟的力量，不是一天修成的，是從無量劫以來，生生世世修來的，所以得到清淨。得到清淨了以後做什麼呢？「如是皆為攝眾生」：如是，像前邊所說這個法門，開悟的力量和修行的功夫得到清淨了，這一定要有一個目標，有一個目的地。像前面所修種種的法門，皆為攝眾生，就因為要攝化眾生，令一切眾生都得到這種清淨。「此妙藥神之所了」：這種微妙不可思議的境界，是主晝藥神他所了悟的，所明白的解脫門。
種種方便化群生 若見若聞咸受益
皆令踴躍大歡喜 妙眼晝神如是見
「種種方便化群生」：佛用種種方便權巧法門，來教化一切的眾生。「若見若聞咸受益」：這一切的眾生，不論你見著佛，或者聽見佛所說的法，都能得到好處。見佛有見佛的利益，聞法就有聞法的利益，再能睹僧，皈依三寶，就更受大的利益。「皆令踴躍大歡喜」：佛完全令一切眾生皆歡喜踴躍，踴躍就是歡喜地跳起來。這時候，眾生就忘形了，樂得忘形，把自己都忘了。「妙眼晝神如是見」：這個妙眼主晝神，他明白這種的佛境界。
十力應現遍世間 十方法界悉無餘
體性非無亦非有 此觀方神之所入
「十力應現遍世間」：因為佛有智慧，以他的智慧為基礎，所以有這十力。佛的十種智力是：
（一）處非處智力。事物的道理和非道理，佛非常清楚地知道。他能分辨不是道理和是道理，能分辨何者是真實？何者不是？
（二）知三世業報智力。佛有知一切眾生三世因果業報的智力。三世是過去世、現在世和未來世。佛清楚地見到眾生所種的因，也了解它所造成的影響，一切眾生為什麼生的時候那個樣，佛都知道。
（三）知諸禪解脫三昧智力。佛知道種種禪定解脫和各種三昧。佛不但知道一種禪定和解脫，他知道無量無邊的禪定與解脫。因為佛至高無上的境界，他能知道種種禪定，並且立刻都能經驗。
（四）知一切眾生根勝劣智力。（知諸根勝劣智力）佛知道所有眾生根性、能力的勝劣。他知道眾生的根器利或鈍，及眾生的能力勝劣。
（五）知種種解智力。佛有知一切眾生種種知解的智力。佛如實遍知眾生種種不同的知解。
（六）知種種界智力。佛知道各種不同的界。世間眾生因為未得實相，種種境界不同，而佛對於這一切都如實遍知。
（七）知一切至所道智力。佛知道一切界所往的地方。眾生因為行五戒十善而生人間天上，或行八正道的無漏法而到涅槃，佛智都能知悉。
（八）知天眼無礙智力。佛用天眼見眾生生死，和善惡業緣完全沒有障礙。
（九）知宿命無漏智力。佛對眾生或所有聖賢的過去生，都清清楚楚，又知道無漏涅槃的境界。
（十）知永斷習氣智力。佛有智慧永遠斷除一切習氣。因為佛自覺覺他，覺行圓滿，他完全斷除妄惑習氣，永不再生。
這十種力量因為智慧而起用，所以佛用這些智慧力量，能化身來應眾生的機，到世界各處教化眾生。佛的法身遍滿法界，因為這十種智力，所以在法界裡，沒有一個眾生、沒有一個世界、沒有一個地方，不會接受到佛的教化。
「十方法界悉無餘」：乃至十方其他世界，沒有一處不是佛感應度脫眾生的地方，就是法界中，也沒有一處會遺漏。因為佛的境界不可測，他能盡十方、遍法界。
「體性非無亦非有」：佛的體性無在無不在，你不能說佛不存在，也不能說佛存在。佛是既有也沒有，既存在也不存在，佛的境界超越了存在和不存在的相，它在不可解釋的範圍內。
「此觀方神之所入」：這是觀方普現主晝神能 入的解脫門。
眾生流轉險難中 如來哀愍出世間
悉令除滅一切苦 此解脫門悲力住
這個眾生，就是說的你和我和他，這都包括在眾生之內了。眾緣和合而生，所以謂之眾生，少一緣也不會生。好像種穀到地下，也要有種種的緣––有這天覆的緣，地載的緣。天在上面蓋著這叫天覆。地載，你在地的上邊。這是天覆地載的緣。又要有水土的緣；水緣、土緣。又要有暖緣，這有太陽照。又要有冷緣，晚間要冷一點。在這種種的因緣下，才能令這個穀類生出來。我們做眾生也有種種的緣，主要就要父緣母緣和合而生，這叫眾生。
眾生在這個世間流轉，今生做人，來生或者就做馬牛羊雞犬豕，都不一定的。或者前生做馬牛羊雞犬豕，今生又做了人了；或者前生是一個蛤蟆，或者是個老鼠，那麼因為接近寺廟，接近道場，他天天聽見這道場裡邊誦經念佛，有這一種清淨的法音，牠聽得時間久了，蛤蟆也有功德了，老鼠也有功德，那麼，有功德就做人了。不但做人了，而且還出家做了比丘或者比丘尼了。
《待續》 |
