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倫理道德與教育之關係，相當的密切深遠，
三千年來中國的社會，就是以倫理道德教育，為立國的根本。
倫理道德問題，在今日中外社會，日趨嚴重
，有識之士，莫不引以為憂，有謂：「治本之
道，固在建立適合現代之倫理教育，但每有緩
不濟急之嘆；治標之道，惟有厲行法治，但又
普遍缺乏法治觀念，難以貫徹，如何標本兼治
，能有近功並宏實效，實為當務之急。」此為
針對時弊，啟牖人心，不刊之論。
中國自古以來，儒家崇尚倫理道德，主張以
禮樂為治國之本，所以言道德必稱堯舜，言政
治必舉文武，禮記中說：「禮者，因人之情，
而為節文，以為民坊者也。」「樂行而倫清，
耳目聰明，血氣和平，移風易俗，天下皆寧。
」又曾說：「禮以道其志，樂以和其聲，政以
一其行，刑以防其姦，禮樂政刑，其極一也。
」由此可知，倫理道德與政治法律在施政上為
同等的重要，不過在功效上，仍應以倫理道德
為基礎，是以有「禮施於未然之先，法施於已
然之後。」之說。
至於倫理道德之重要性，在經解中說：「孔
子曰，入其國，其教可知也，其為人也，溫柔
敦厚，詩教也，疏通知遠，書教也，廣博易良
，樂教也，絜靜精微，易教也，供儉莊敬，禮
教也，屬辭比事，春秋教也。」可見倫理道德
與教育之關係，是如何的密切深遠，三千年來
中國的社會，就是以倫理道德教育，為立國的
根本。
但是，近百年來，西方文化輸入，更自「五
四運動」以後，民主思想與科學技術為時代思
潮之所趨，加之惟物主義與共產理論，反對舊
社會與舊道德，而新社會與適合新社會的觀念
與道德思想，未能及時建立，致使青年不知社
會道德標準為何物，一時茫然，幾乎形成時代
思想的真空，於是產生中國文化的危機，尤其
所謂「文化大革命」，大陸發生種種暴亂與違
反人性行為，都是由於缺乏倫理道德教育之所
致，現在雖有緩不濟急之嘆，「亡羊補牢，猶
未為晚」，惜乎，仍有少數人未能覺醒，沉迷
於崇外心裡與個人的自私及追求物質的欲望，
如不痛加反省，將對國家及民族遺害於無窮。
西方倫理道德，原出自古代希臘哲學，羅馬
法典，與基督教的教義，自從中古時代基督教
興起以後，此種教育責任，幾乎皆由教會負擔
起，無論家庭，學校以及社會，由於宗教信仰
的控制，以達成道德教育的目標。雖然自「文
藝復興運動」以後，歐洲人脫離宗教束縛，並
自十八世紀以來，科學日漸昌明，自由民主思
想抬頭，革命運動相繼發生，提倡個人自由平
等的權利，主張民主法治為社會的基礎。
但是，物質的發展，難以滿足人的欲望；無
神論的思想，造成人類思想的迷惑。於是，資
本主義國家，出現少數富人，壟斷經濟，對外
侵略；社會主義國家，產生獨裁政黨，強取政
權，壓迫人民，所謂倫理道德，幾被認為時代
落伍思想，更何能注重教育之實施？
→待續
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