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我們學佛的人，應該在佛教裡「立功、立
德、立言」。學佛者最大的毛病，以及罪業
造最多的地方，就是一天到晚給旁人洗衣服
，盡說其他人不對。你若能不爭、不貪、不
求、不自私、不自利、不打妄語，才不會在
佛教裡再造罪業。
不識本心學無益
佛法，都是教人善良的。你要能以「擇善
而從，不善而改，是道則進，非道則退」，
一切「是法平等，無有高下」。你若懂佛法
的，一舉一動，一言一行都是佛法。你若不
懂佛法，天天念經、念佛，也是沒有用的。
因為你心裡有妒忌障礙、貢高我慢在那兒，
滿肚子都是。你看看！那你還能懂佛法嗎？
佛法是很平實的。「直心是道場」，不要囀
彎抹角；看起來是沒有什麼收穫，實際上你
已在真正修行的路上走了。
遐邇親疏莫能臆
古人說：「道在邇，而求諳遠；事在易，
而求諸難」，本來「道」離你很近，但你不
認識，卻要到遠的地方去找道，這是白搭功
夫，枉勞神。你迴光反照，反求諸己，當下
就是，那就是道。這事情本來很容易解決，
但你卻要把界限劃出來，認為它很難，很高
深，所以永遠也不能解決問題。「平常心是
道」，其實「道」都是很平常的。「一切法
皆是佛法，皆不可得」，你若有一個所得，
心外求法，那就是外道了。
本地風光悉平實
舉動行為管自己，行住坐臥不離家，就是
要用這種「克己復禮」的功夫。什麼是克己
復禮的功夫呢？就是「非禮勿視，非禮勿聽
，非禮勿言，非禮勿動。」不合乎禮的事情
，我不要看；不合乎道理的話，我不要聽；
不合乎道理的言論，我不說；不合乎道理的
事情，我絕對不做。你能這樣子，就是求仁
得仁，求智慧得智慧。不用繞圈子向遠的地
方去找，回頭就是；你不能回頭，那怎能到彼岸呢？
六大宗旨是本意
所以我們要把做人的道理先做好了，謹守
「不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不
打妄語」這六大條款，就是我們佛教徒的本
份。不要掛個佛教徒的招牌，而一天到晚經
經營營去求，到頭來「金銀堆成山，閉眼全
都撂；空手見閻君，悔心把淚掉。」到這時
候，你才知道你這一生，就悠悠蕩蕩地把光
陰都空過了。你看！這有多可惜！你若好好
修行，自性的光明、智慧就會現前，這才是
真正佛教徒的本份。你沒有開智慧，那無論
什麼時候都是在門外站著的。
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