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贊曰
按當門劍 投夜光壁
覿面相呈 潭清月潔
子孝父嚴 文標武質
振起家聲 宗風赫奕
白話解那麼有人就讚歎，贊是讚歎。讚歎之詞是
沒有一定的，所以我們每一個人講，怎麼樣
講都好，只要你有個見解，覺得這是讚歎的
意思，那就可以了。所以這讚詞你不必太枸
束了，沒有一定的，不論你怎麼講，只要是
讚歎，不是誹謗就夠了。
「按當門劍」：當門就是面對面給他這一
劍，這第一著。「投夜光璧」：俱空禪師給
他一劍，他就給俱空禪師一個晚上放光的東
西，這是什麼呢？就是「覿面相呈」：他了
悟到的道理，他去和俱空禪師求印證，在這
個時候「潭情月潔」：這一切都是風平浪靜
，所以潭清了，月也乾淨了。「子孝父嚴」
：這是說的可從禪師做兒子的很孝順，可是
這父親－俱空禪師對他很嚴厲的。「文標武
質」：從文的方面說，他可以做人的榜樣，
是一個佼佼者；若以武的來講，他有金剛骨
頭英雄志，有百折不撓的精神，所以可以「
振起家聲」：可以把曹洞宗興盛起來，讓這
個「宗風赫奕」：這時候禪宗就很有勢力，
很興盛，人人都知道它的光明。
宣化偈曰
帝堯訪賢讓天下 巢父洗耳曰不暇
許由牽牛上流飲 可從鐵錘中齒牙
掠虛掠實機鋒銳 互黑互白回古家
覿面相呈蒙印證 大事已畢樂無涯
「帝堯訪賢讓天下」：這個帝堯自己覺
得「我年紀這麼老了，我要找個年輕的接
班人」。一聽說巢父這麼清高一個人，住
在樹上，旁人送他什麼，他也不要，這樣
不貪。他就想了：「這很好，這是一個有
德行的人，就想把整個國家交給他」，到
那兒對巢父一說：「賢者，我現在年紀老
了，我想把國家大事交給你，我不做皇帝
了，你來做皇帝」；可是呢，「巢父洗耳
曰不暇」：巢父一聽，就說「你說這種邋
遢話，把我耳朵都弄得邋遢了」，於是就
走到河邊去洗耳朵，要把耳朵洗乾淨。
「許由牽牛上流飲」：許由牽著牛走過
，看見巢父在那兒洗耳朵，就問他，說「
你為什麼要洗耳朵呢？你耳朵怎麼了？」
他說：「你不知道，方才帝堯真無聊得很
，他說他年老了，不能管理國家大事，要
把天下交給我，叫我去做皇帝管理天下，
所以我覺得把我耳朵都給弄邋遢了，我要
趕快把它洗乾淨。」許由一聽，就說：「
你的耳呆被邋遢了，我的牛也不能喝這種
邋遢水」，所以牽著牛就到上流去飲水。
「可從鐵錘中齒牙」：可從禪師這個無
孔鐵錘百磼碎，無孔鐵錘一打，什麼都砸
碎，連牙也打碎了。「掠虛掠實機鋒銳」
：俱空禪師說他「掠虛頭作麼」，這空話
做什麼？可從禪師就說他見盡天下人，都
是掠實，都是著相的，無一人掠虛，都不
知道諸法空相，就這麼樣和俱空禪師鬥機
鋒。「互黑互白回古家」：可從禪師看了
曹山黑白五相，他就明白了，就到方丈那
兒求印證。他開悟了，這個時候就像回到
自己古來的家鄉一樣。「覿面相呈蒙印證
」：他了悟的道理，就去對俱空禪師說，
求印證。「大事已畢樂無涯」：他生死大
事已經了了，所以什麼時候都是很高興。
所以古來的人是這樣清高，這樣不爭，
這樣不貪，整個天下國家送給他，他也不
要，他也不求、也不自私、不自利，所以
我們現在人是愈跑愈遠了。
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