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首先對大家說：Happy New
Year，身體健康，精神愉快。從今天起，做一個新人。把以前舊的習氣毛病留在去年，不要帶到新年，不要帶到今年來。所以今年要做一個新人，有新的生命，有新的朋友，有新的生活，一切一切都要維新改良。所以說新年快樂。
各位善知識，各位不同宗教、不同國籍、不同年齡的善知識，這裏面包括各位兄弟姊妹及一切青年、有為的朋友們，我們大家雖然有國籍不同、有種族不同，所信的宗教不同，但都是人。各有各的思想，各有各的信仰，各有所長，各有所短。r天主教有它的長處，也有它的短處；耶穌教、回教、孔教有它的長處，也有它的短處；佛教也有它的長處，有它的短處。長處是什麼？短處是什麼？你去研究研究都有。
孔、老、佛、回、耶這五大宗教，就如同五味，有酸、甜、苦、辣、鹹。苦的雖然苦，也有人願意吃。譬如佛教就很苦，它講修苦行。佛在雪山打坐，六年只吃一蔴一麥，那麼苦，可是也有人想要效法。也有甜的宗教，它講對你有什麼利益，有什麼好處，也有人願意吃，而且很普遍，很多人願意吃甜。酸的也有人歡喜吃。辣的很辣，也有人吃。如回教。我並不是譭謗回教，穆罕默德一手拿香，一手拿槍。遇善就燒香，遇惡就放槍，比方吃辣。鹹的味道也不能吃多，吃多會生病，少少的做調味，也有人願意吃。所以五大宗教把它比成五味，各有它好的味道，不好的味道，如辣、苦都有人願意吃，我們對五味各有所好，所以說有長有短。在我這地方，這味道是很好，外邊的人就說不好。宗教也是這樣子的，再好的宗教也有人譭謗，再不好的宗教也有人信仰，也有人讚歎，我很愚癡的見解是這樣，大家信什麼宗教各有所好。
我記得台灣于斌樞機主教，有一次他到金山寺來，正趕上二月十九日觀音誕的時候，有一百多人參加宴會給他送行，當時我對一百五十多位佛教徒講，我說佛教是個古老的宗教，有幾千年的歷史了，你們信仰佛教，這古老宗教，覺得不時髦，不合乎潮流，你們願意改變信其他宗教，現在是好機會，于樞機在這兒，你們隨時可以報名申請入教，改變你們的信仰，我是特別歡迎的。說完了，我問大家有願意改變宗教沒有？結果大家說願意信仰古老宗教。講完後，我對于樞機說，你不敢對你們信徒這樣講話？他說他不敢講，我說：「你還是有自私心，」他點點頭。
這個不是他有自私，也不是我就沒有自私。他有限制啊！因他上有教皇，如果他這樣說，樞機就被免職，所以他不敢那麼講。講來講去，還是他喜歡這樞機之位。佛教沒有教皇，無拘無束，沒有人管，所以我可以隨便講風涼話，所以我就言論自由。
佛教和耶穌教、天主教、孔教、回教這五大宗教就如同世界有五行—金、木、水、火、土。各有所屬，互不相礙，它是光光相攝，互融互映，沒有你碰我，我就發脾氣，是互相幫助也是互相障礙。互相幫助就是各有所長；互相障礙就是各有所短。那一個宗教都有黑暗，都有不光明事情；也有它的長處，做事光明磊落。
我喜歡佛教，因它是人人都平等，上自佛菩薩下至餓鬼地獄。十法界中佛法界、菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界這是四聖法界；又有天法界、人法界、阿修羅法界、地獄法界、畜生法界。各有它的界限。彼此明白人都是在十法界裏，都是在大圓鏡智中。你有多少智慧就屬那一法界，有佛智慧就在佛法界，有聲聞智慧就在聲聞法界，有緣覺智慧就在緣覺法界。看你的智慧如何？智慧大的就是真正覺悟者，就和佛平等；如果無智慧愚癡，就和眾生平等，和眾生劃一界限。
佛教中說，是男子皆是我父，是女子皆是我母。不明道理的就說：「這怎麼搞的，怎麼男子都變成我父親，女子都變成我母親，究竟那一個是我父親？那一個是我母親？」這是說：「是男子前生或者做過我的父親，是女子前生或者做過我的母親；甚至生生世世都做我的父母，但投胎，改頭換面，大家互不認識。」佛教教義是廣的，不是狹義、有限度的。它是沒有限度的，無量無邊、平等自在的。
這種教義小也可說是最小，大也可以說是最大。它是無古無今、無上無下，極廣大盡精微。可以說佛教是小螞蟻、小蚊蟲那麼小；也可以說是無量無邊那麼大。宗教的立教宗旨都是願意人好，也沒有互相譏謗這種思想。後人不懂得聖人心，不懂得立教的宗旨，就演成我為我，爾為爾，互相攻擊。你攻擊我，我攻擊你。我攻擊你就等於攻擊爸爸一樣；你攻擊我就等於攻擊媽媽一樣，這都不應該。所以方才我說各有所長、各有所短。我們要把短處改善，長處保留，這就是真正明白教義的信徒了，也真是創教教主的一個真正信徒了。耶穌教為什麼這麼普遍？就因他的教徒道理講得好。如馬太、路可這些教徒對耶穌教的功勞是很大的。
有居士請于樞機主教吃齋，當時我和他商量，他也答應。到時候就到居士家吃齋，正要吃時，有人送一盤雞腿來，于樞機一看，覺得不好意思，就對送來的人說：「今天他們請我吃齋，你怎麼送雞腿來呢？」我說：「大家今天藉于樞機的光，你們都是佛教徒，平時吃齋不吃齋我不知道，今天是好機會，你們誰願意吃雞腿，今天我許可你們吃雞腿，今天都可以，你們如果要有什麼罪都算我的。」于樞機當時就說：「你要先吃，你要不吃，他們怎麼敢吃？」他以這樣難題來難我，我就說：「好，請你代表我來吃這雞腿。」于樞機主教說：「好」願意吃雞腿就吃雞腿，不願意吃就吃雞毛。
我和于樞機主教最初見面的時候，我就說：「你應該做天主教中的佛教徒。」他睜大眼睛看著我，認為我這樣講很奇怪，我說：「沒有什麼奇怪！我要做佛教中的天主教徒，我們一交換這思想，那世界就沒有戰爭，你信不信？」他想了五分鍾後，一拍大腿說：「好，咱們就這樣做。」從此他也拜佛。我就是度一個于樞機，把佛教和天主教並行而不悖，這是我很高興的一件事。
我們兩人一見如故，彼此思想都很接近，可惜！正要把宗教互相聯合起來，他就被天主叫回去了。他死了之後，我也哭了一大場。我有一首詩記念他，今天不妨告訴你們各位，我說：「天主、天主、你為什麼這樣不近人倩，我剛剛有一個好朋友，志同道合的朋友，為什麼你這麼早叫他回去？」但是天主也不理我，哭就哭喔！我父親、母親死，我都沒哭過；而于斌死了，我哭成一團，我就是這麼一個不孝順的人。
今天，我班門弄斧所說
，不知對各位有什麼利益？有最難的問題，儘管提出來問，我要是能答覆就答覆；不能答覆就老老實實告訴你們，我沒有智慧，不能答覆太困難的問題，答覆不出來
，就請羅吉斯神父FatherJohn
Rogers答覆。有什麼問題？快點問，免得浪費時間。你們青年人時間都很寶貴，而我這個老年人的時間是很沒有價值的。（編按：此期因稿擠，有關此次漢堡大學學生的問答部分，另擇期刊登。）
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