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生我色身者，父母；啟我慧命者，師僧。父母之長養子女已是不易，而師僧之教化徒眾尤其艱難，是故師恩特重於親恩。大迴向文首云「弟子眾等。現是生死凡夫。罪障深重。輪迴六道。苦不可言。」而今幸得值遇善知識，依之為師。世人尚知尊師，所謂師父者，「一日為師，終身為父。」何況學出世法者而輕師慢教？世間諸恩，父母之恩最深；出世間諸恩，善知識之恩最重。為弟子者，將此深心奉塵剎，猶恐不足以報師長恩德，而反逆言惡行向於耗盡心血培育自己數載後虛弱臥病之年老師父，於心何忍？
「百善孝為先」，「孝」之一字，是人之根本。烏鴉反哺，羊羔跪乳，禽鳥畜獸猶知父母恩重；具足人形，現莊嚴僧相，而恩將仇報，是何道理？菩薩戒云「孝名為戒」，經云「戒為無上菩提本」，戒為求解脫道者之基石，於尊長不行孝道而謂能持淨戒，得菩提者，無有是處。
欺凌師長，是大不敬。
以下犯上，是大不孝。
侵公益私，損人利己，是對道場大不忠。
身為法師，口說法而心違法，毀辱僧相，壞人敬信，退人道心，是對眾生大不仁。師父當面訓斥，而默然安坐，聽如未聞，若無其事，不肯下心求懺悔，令人誤以為徒弟只是小有過犯，或許是師父一時老邁糊塗，言過其實。利之所趨，欲一手遮天，欺上瞞下，是對同修大不義。
古德言「人道盡，佛道成」，為僧而不忠、不孝、不仁、不義，人道大虧，佛道何成？且師父言語分明，身心痛切，而見聞者多視為玩笑一場，認假不認眞，不具正知正見，不能明辨是非，不敢伸張正義，不知事情輕重，不見世局安危，更不知體察師心，不念師父病苦，而以小事等閒看待；甚或認此是小題大作，無聊之舉！吾不能知眾人之心意，是否眞認自己是師父之弟子？而其不明事理，不知嚴重之心行，是皆欲令師之心更傷痛乎？是皆盼師之病更加重乎？是皆願作大不孝之弟子乎？莫非眞要逼得師父灰心失望，雲遊而去，才堪稱是值得一顧之大事？斯時，你我皆成三界孤兒。暗暗長夜，茫茫大苦海中，芸芸眾生，更待何日再遇明燈？
末法時代，人根陋劣，有發心出家後，不得值善知識，不得遇正法道場，而退道還俗者，是為可嘆！已值善知識，遇正法道場而不善加珍惜，努力修持者，更為可嘆！若值善知識而行忤逆，遇正法道場反加破壞者，是最可嘆也！僧事僧斷，本是常理；但若道場中有大事起，而僧眾無有伸張正義以維護道場清淨者，白衣可循如法之途徑而設諫。佛門有七眾弟子，在家居士亦是佛子，然必須出於一片大公無私之本懷，於事之不得已時，以最誠敬心而為之，庶幾無過！
「佛法不衰於無外護，衰於無內守」，若犯者無慚愧，不生懺悔，為清淨道場，為焰續佛燈，凡求出世之佛弟子眾應團結一致，鳴鼓而攻之。然而佛門具大慈悲，「彌天大罪，一懺便消」，謹此跪請四大比丘莫作佛門罪人，至誠懇切求哀懺悔於師父，改往修來，自化化他，即是家門大幸！佛教大幸！亦眾生之大幸！
慚愧比丘尼恆通頂禮
一九九二年一月二十九日
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