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上人九二年一月廿五日開示
這個打佛七和打禪七都是一樣的。雜亂的心不想，那清淨的念頭就現出來；雜亂念不動，清淨念自會現前。當一念清淨心現前，這時候就非常「自在」，而不是「他在」。是自在，自已在這兒。自已不向東南西北四維上下跑去。這一念清淨心現前，能消無量劫的罪業，能增長恆河沙數的善根。可是要你專一其心；心要是不專一，你就是把喉嚨念破了，也沒有用的。因為，你心不眞。心不眞，這清淨心不能現前，妄念就紛飛。所以打七必須要若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日一心不亂。一心不亂就是清淨現前，它才能不亂。這時候生出無量的智慧，增長無量的善根。所以打佛七必須要一心清淨。
現在恆蘇法師往生了。恆蘇法師在生的時候，對萬佛聖城的護持可以說是盡力了，盡他的所能，來維護萬佛城。因為年紀老了，就有很多病痛，在最近往生了。在火化的時候，有種種的瑞相，有種種的光華。在他火化期間，那個地方是很小的。人都在外邊站著，這時候本來是艷陽如火，太陽高照。一般人會很難受的，這時天上就來一塊烏雲，來的烏雲恰恰遮住太陽，所以天氣不熱了，人在那裏就不怎麼難過。等到火化完了之後，所有人都回到中心，進了房門裏邊；外邊是滂沱大雨，雨下得非常大，令人覺得很清涼的。其他還有種種的瑞相，我是年紀老了，記憶力也不好了，記不得那麼多，暫時就告訴大家這麼多。希望我們大家念佛的時候拿出一顆眞心來，拿出一顆誠心來，用眞誠兩個字來念佛，希望能有大的感應。
上人於九二年一月廿六日佛七開示
「念佛能念無間斷，口念彌陀打成片，雜念不生得三昧，往生淨土定有盼，終日厭煩娑婆苦，才將紅塵心念斷，求生極樂意念重，放下染念即淨念。」
我們念佛的人要念得一心不亂，想一心不亂，先要念佛聲不間斷，不間斷就是行住坐臥都在念佛。行住坐臥不離這個，這個就是念佛，念南無阿彌陀佛，離了這個便是錯過，離開這個念佛法門便是錯過，就是走錯路了。念佛能念無間斷，這要不間斷念佛，也不要太大聲，也不要太小聲，太大聲念了不久就沒什麼聲音。所以說口念彌陀打成一片，口念阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛……常常這麼念，你念得只有一個念佛心，沒有旁的在腦海裏頭。所以「雜念不生得三昧」，念得一心不亂，雜念不生。你要是瞋心、妄相、狂心、野性、私欲、煩惱、無明都不生了，就能得三昧，得到正定正受。「往生淨土定有盼」，你想生到極樂世界！這是一定有希望的。「終日厭煩娑婆苦」，怎麼求生淨土？就要厭離。這娑婆很苦，這娑婆啊！財色名食睡，地獄五條根。因為終日厭煩娑婆苦，才將紅塵心念斷，才把塵世間這種染念給斷了。求生極樂意念重，求生極樂世界這個心念是一天比一天增加。放下染念即淨念，能把一切染污念頭——殺、盜、淫、妄、酒都放下，就是淨念現前，就是一心不亂，也就是念佛三昧。
無論是佛教、是道教、是孔教、是耶穌教，無論是那一個宗教，修行都要專一，都要淨念，你能淨念，功夫就相應。你想要得淨念，先要修淨行。淨行就是要持戒律，不持戒律的人，在佛教裏那就是死人，佛也不能救不持戒律的人。
※（待續）
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