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娑婆世界佛教的教祖釋迦牟尼佛，在菩提樹下成道之後，思惟過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛在成佛之後，都是先說華嚴經大法，才能建立法的基礎，所以華嚴經是一切佛法的根本，也是「王中之王」。華嚴境界極廣大盡精微，含十方虛空於一毫，納無量剎土於芥子，華嚴經的道理，是取之不盡，用之不竭。所以學佛法，必先要學華嚴經。本專欄就從宣公上人淺釋華嚴經戒藏入門，冀法界有情同登華藏玄門，共入毘盧性海。
佛子。何等為菩薩摩訶薩戒藏？
功德林菩薩又叫一聲：佛的弟子！「何等為菩薩摩訶薩戒藏」呢？什麼叫做菩薩中的大菩薩應該修行的戒藏呢？
此菩薩成就普饒益戒，不受戒，不住戒，無悔恨戒，無違諍戒，不損惱戒，無雜穢戒，無貪求戒，無過失戒，無毀犯戒。
「此菩薩」——因為這一位菩薩，他「成就普饒益戒」，他能成就普饒益戒——饒益眾生戒。所謂三聚戒——善法戒、律儀戒、饒益眾生戒。講一切的戒律，一切的儀式、威儀，這種戒叫三聚戒。普饒益戒就是饒益一切眾生戒。有一種戒叫「不受戒、不住戒、無悔恨戒」。又有一種叫「無違諍戒、不損惱戒、無雜穢戒、無貪求戒、無過失戒、無毀犯戒」前邊所說這種種的戒，總稱為戒藏。
云何為普饒益戒？此菩薩受持淨戒，本為利益一切眾生。
云何為普饒益眾生戒？此菩薩說：是呀！這個修行十無盡藏的這一位菩薩他受持淨戒，他所持戒為了什麼呢？「本為利益一切眾生」，他就是為了利益一切眾生才受戒。受持這個戒律，怎麼就能利益眾生呢？例如你不殺生，那麼一切眾生就得到長命了；你不偷盜，這不也就令其他的眾生不會有這個損失，受這種的害處；不邪淫、不妄語、不飲酒，這都是對眾生有利益的，所以說普饒益戒。
云何為不受戒？此菩薩不受行外道諸所有戒。但性自精進。奉持三世諸佛如來平等淨戒。
云何為不受戒呢？說這個戒，受戒受戒，怎麼又有一個不受戒呢？要受戒麼！這個戒怎麼不可以受呢？此菩薩他在這就說明白了，那是不受行外道諸所有戒。他的不受並不是不受佛戒，是不受外道戒。好像天主教有十戒，耶穌教也叫十戒，這都叫外道戒。外道所制禁戒，都不是究竟，所以不受戒，不接收外道所行的戒。「但性自精進」，就是自己修行佛的戒律，精進「奉持三世諸佛如來平等淨戒」。所修行的，所奉持的，所精進的，都是過去諸佛、現在諸佛、未來諸佛所有一切金剛光明平等清淨的寶戒。
※（待續）
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