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十方如來誦此呪心。成無上覺。坐菩提樹。入大涅槃。
十方如來誦持此祕密咒心，能成就無上佛道，可以轉煩惱而成菩提，轉生死而入涅槃。
十方如來傳此呪心。於滅度後付佛法事。究竟住持。嚴淨戒律。悉得清淨。
十方如來傳此祕密咒心，為了化緣既畢，將要歸真，故在滅度的時候，咐囑後人怎樣做佛事，怎樣住持佛事，使彼等能夠永遠住持正法，嚴守戒律，身心皎潔清淨。
若我說是佛頂光聚般怛囉呪。從旦至暮音聲相聯。字句中間亦不重疊。經恆沙劫終不能盡。亦說此呪名如來頂。
若是我將這佛頂光聚，白傘蓋神咒的功德妙用，從早到晚，聲音相續，不斷的說，字字句句，皆不重複。這樣說到無量無數劫，也說不完。故這咒不祇叫白傘蓋咒、如來藏心咒，也叫大佛頂、最尊最勝、最高最上楞嚴神咒。
汝等有學未盡輪迴。發心至誠取阿羅漢。不持此呪而坐道場。令其身心遠諸魔事。無有是處。
你們尚在三果以下的修學者，還沒有斷盡分段生死，所以還未脫離輪迴。現在欲發至誠心，求證阿羅漢聖果。若不奉持這大佛頂神咒，而自坐修道的壇場，希望能得正定正果，身心能遠離魔事擾亂，是不可能的！
阿難。若諸世界。隨所國土。所有眾生。隨國所生樺皮貝葉紙素白氎。書寫此呪。貯於香囊。是人心昏。未能誦憶。或帶身上。或書宅中。當知是人盡其生年。一切諸毒所不能害。
阿難！若一切世界，一切國土，所有眾生，隨其國土所出產的樺樹皮、貝多羅葉，或者竹漿所製之白紙，白色的氈，以及可以書寫的清潔物品，恭恭敬敬地寫上這大佛頂神咒，這個人縱然心中昏迷，不能背誦，只要將寫好的神咒，裝於香袋裹，隨身佩戴，或懸在住宅的牆壁上，由於神咒的加被，他就可以盡其天年，一切毒物，都不能加害。
阿難。我今為汝更說此呪。救護世間得大無畏。成就眾生出世間智。
阿難！我再為你說此咒的功效。它還可以救護世間一切眾生得大無畏，又能成就眾生，斷除迷惑，得到出世間的智慧。
若我滅後。末世眾生有能自誦。若教他誦。當知如是誦持眾生。火不能燒。水不能溺。大毒小毒所不能害。
將來我滅度後，末世眾生，有能自己持誦或教他人持誦者。當知這個持誦神咒的人，火不能澆，水不能溺。一切大毒如瘟疫，小毒如蝮蠍，都不能損害他。
如是乃至龍天鬼神。精祇魔魅。所有惡呪。皆不能著。心得正受。一切呪詛厭蠱毒藥。金毒銀毒。草木蟲蛇萬物毒氣。入此人口。成甘露味。
如是以至天龍鬼神，精祇魔魅，一切邪咒，皆不能害。因這個持咒的人已得到正定正受，所以那些惡咒，甚至厭蠱尸毒，砒鴆毒藥，金毒銀毒，草、木、蟲、蛇，萬物的毒氣，一入到這個持咒人的口裏，反變成無上的甘露味。
一切惡星并諸鬼神。磣心毒人。於如是人不能起惡。頻那夜迦諸惡鬼王并其眷屬。皆領深恩常加守護。
一切不吉祥的星宿，並諸惡神惡鬼，磣心即心毒如砒霜，這些惡毒的人，對誦呪的修行者，非但不能起惡念，反能轉毒惡成為良善。至於頻那、夜迦，即豬頭和象鼻護法鬼王，以及他們的眷屬，因過去世得到佛的深恩，故發願要保護誦持楞嚴咒的人，他們都會時常降臨護衛。
阿難當知。是呪常有八萬四千那由他恆河沙俱胝金剛藏王菩薩種族。一一皆有諸金剛眾而為眷屬。晝夜隨侍。
阿難！你當知道，這佛頂神咒，常有八萬四千那由他恆河沙數俱胝的金剛藏王菩薩種族，每一種族都有金剛眷屬，聽從他的指揮，不分晝夜，長時期侍候誦咒之人。那由他譯作萬億，俱胝譯作百億。
設有眾生。於散亂心。非三摩地。心憶口持。是金剛王常隨從彼諸善男子。何況決定菩提心者。此諸金剛菩薩藏王。精心陰速。發彼神識。
假若有眾生，心念不專一，非常散亂，還未得到定力，但能心憶神咒，口持神咒，金剛王菩薩，亦會隨時隨地跟著這個善男子，保衛護持，何況是決定發菩提心，欲迴小向大，修習耳根圓通，持誦佛頂神咒的人呢？這些金剛藏王菩薩，就以他們的大悲精心，冥冥中推速加持，啟發修行人的神識慧根。
是人應時心能記憶八萬四千恆河沙劫。周徧了知得無疑惑。
這個持咒的人，得到金剛王啟發，即時神識通明，心中能記憶八萬四千恆河沙數劫以來的一切事情，無不了了徧知，沒有任何疑惑。
從第一劫乃至後身。生生不生藥叉羅剎。及富單那。迦吒富單那。鳩槃荼。毗舍遮等。并諸餓鬼。有形無形。有想無想。如是惡處。
從初發菩提心的第一劫起，乃至成佛以前，生生世世都不會生在捷疾鬼、食人鬼、熱病鬼、臭惡鬼、甕形鬼、瞰精氣鬼，以及一切餓鬼之中，有形即有色，如休、咎、精、明。無形即無色，如空、散、銷、沉。也不會生於有想的鬼神精靈，或無想的土木金石等等惡劣之處。
是善男子。若讀若誦。若書若寫。若帶若藏。諸色供養。劫劫不生貧窮下賤不可樂處。
這個善男子，對於佛頂神咒，無論是讀是誦，是抄寫或默寫，或是佩帶身上，或是珍藏家中，用各種方法恭敬供養，必定千劫萬劫乃至億劫，都不會生在貧窮下賤的家庭，或者生在不愉快的地方。
※（待續）
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