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這種境界，是大智慧夜叉王所能明瞭的。
智慧如空無有邊 法身廣大不思議
是故十方皆出現 燄目於此能觀察
【智慧如空無有邊】：智慧是什麼形相呢？智慧是沒有形相，猶如虛空一樣。虛空是沒有邊際的，所以智慧也沒有邊際。
【法身廣大不思議】：佛的法身是廣大無邊，是不可思議，和虛空一樣。虛空究竟有多大，是無法可測量。
【是故十方皆出現】：因爲佛身廣大無邊，所以在十方世界都有佛的法身出現。佛的法身是無在無不在。
【燄目於此能觀察】：這位燄目夜叉王，對於這種道理，能深深的觀察。
一切趣中演妙音 說法利益諸群生
其聲所暨衆苦滅 入此方便金剛眼
【一切趣中演妙音】：佛在六道中演說微妙的法音。一切衆生聽到這種演說的妙音，就能得到利益。
【說法利益諸群生】：佛是隨機說法，令所有的衆生，都得到利益。什麼利益呢？離開三界六道之苦，得到涅槃的常樂。
【其聲所暨衆苦滅】：佛說法的妙音，所到的地方，衆生的苦都消滅了，換言之，聞到佛的音聲，就得度了。
【入此方便金剛眼】：這位金剛眼夜叉王，他能入這種方便解脫門。
一切甚深廣大義 如來一句能演說
如是教理等世間 勇健慧王之所悟
【一切甚深廣大義】：法有無量無邊的義理，所謂「無上甚深微妙法」，這個法，是至高無上的，再沒有比它更深的，再沒有比它更微妙的。「百千萬劫難遭遇」，這個法，經過很長的時間，才能遇到，絕不是很容易就能遇到。好像在西方國家，這麼多年來，就沒有人能真正聞到佛法，見過佛、見過僧，現在才開始。所以說很長的時間都不容易遇到。「我今見聞得受持」，現在，我們已經見到佛法，聞到佛法，得以受持，真是幸運者！前生種下善根，今生才能得受持，這不是輕而易舉的事，所以要禮敬三寶，要供養三寶。人生難得今已得，佛法難聞今已聞。「願解如來真實義」，佛說三藏（經、律、論）十二部（長行、重頌、孤起、譬喻、因緣、自說、本事、本生、未曾有、方廣、論議、授記）。這義理極廣大盡精微，是妙不可言的，我們要了解如來的真正實在的道理。
【如來一句能演說】：佛能在一句法中，就把一切法說完了。又可以在一句法中，說出一切廣大甚深義。這個意思，就是一爲無量，無量爲一。也就是一本散爲萬殊，萬殊仍歸一本的道理。
【如是教理等世間】：在前邊所說的甚深廣大義，佛一句就能說完了。這種教義，普徧充滿世間，所以佛教的教義是圓融無礙的。不分種族、國籍，所有人都是佛教徒。你信佛也是佛教徒，你不信佛也是佛教徒。爲什麼？因爲佛教是盡虛空徧法界，而所有衆生都具足佛性，都可以成佛。你現在不信佛，將來會信佛。將來不信佛，再來生會信佛。不但決定信佛，而且還能成佛。佛教的法門是包羅全體，沒有一個衆生能在佛教外邊，所以說教理等世間。
【勇健慧王之所悟】：這位勇健慧夜叉王，他能了悟這種道理，他明白這種解脫門。
一切衆生住邪道 佛示正道不思議
普使世間成法器 此勇敵軍能悟解
【一切衆生住邪道】：一切衆生就是胎、卵、濕、化等十二類。衆生的性情很奇怪。人對他說正道法，他懷疑而不信，若是對他說邪道法，他則信而不疑。因爲正道法要守戒律，不可以有殺、盜、淫、妄、酒的行動。而邪道法不要守戒律，可以有殺、盜、淫、妄、酒的行爲。所以衆生對正道不知是真是假，而起疑惑，對邪道信而爲真，不起疑惑，故住在邪道中。
【佛示正道不思議】：佛想拯救不守規矩的衆生，就指示正道的境界，令衆生學習。什麼是正道的境界呢？就是皈依三寶（佛、法、僧），發菩提心（上求佛道，下化衆生），這種境界是不可思議的，能罪滅福生，能業淨情空，有這樣的好處。
【普使世間成法器】：器就是載法之器。六祖大師就是成就法器，憨山大師也是成就法器。他們修得金剛不壞身，入滅後其肉體不爛不臭，成爲肉身菩薩——這就是法器。佛能令世間衆生都成法器，所謂「借假修真」，臭皮囊是暫時的房子，我們住在房子裏修道。這是借假身（色身）修真身（法身）。不要把房子看得很重要，但是也不要故意去損壞它。如果有小毛病，也要修理一番。否則，無房可住，便無處可修。現在住在房子裏的人，都有病了。有什麼病呢？有貪病、有瞋病、有癡病、有嫉妒病、有自私病。我們要請大醫王來治療，因爲大醫王有特效藥，有藥到病除之神效。這特效藥叫什麼名字？就是勤息，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。所以說佛法是萬靈丹。
【此勇敵軍能悟解】：勇敵大軍夜叉王，他能明瞭悟解這種道理。
世間所有衆福業 一切皆由佛光照
佛智慧海難測量 如是富財之解脫
【世間所有衆福業】：佛是從做善事而成就的。所謂「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」。這是天經地義的道理，萬古不變的定律。我們修道人，要以「受苦是了苦，享福是消福」。爲座右銘。共勉之。
【一切皆由佛光照】：光普照就是賜福。福是從什麼地方來的？是由佛所加被，才有這樣的福業，這種的福報。所以說一切皆由佛光照。
【佛智慧海難測量】：佛的智慧，猶如大海。海是廣大無邊、難測難量，無法知道它的邊際是多大。
【如是富財之解脫】：像這樣的境界，就是富財夜叉王他所能得到的解脫門。
憶念往劫無央數 佛於是中修十力
能令諸力皆圓滿 此高幢王所了知
【憶念往劫無央數】：回憶想念過去諸佛所修行，是要經過無央數的劫。雖然經過這樣長的時間，但是佛非常勇猛精進，沒有絲毫懈怠放逸，所以才有今日之成就。
【佛於是中修十力】：佛在無央數劫中，精修十種的智力：（１）知覺處非處智力。（２）知三世業報智力。（３）知諸禪解脫三昧智力。（４）知諸根勝劣智力。（５）知種種解智力。（６）知種種界智力。（７）知一切至所道智力。（８）知天眼無礙智力。（９）知宿命無漏智力。（１０）知永斷習氣智力。
【能令諸力皆圓滿】：這十力能圓滿成就一切力量。
【此高幢王所了知】：這種境界，是高幢夜叉王，他所能了知，他所能明白。
複次善慧摩睺羅伽王。得以一切神通方便。令衆生集功德解脫門。
今將前邊的道理再說一次。這位善慧摩睺羅伽王（摩睺羅伽譯爲大腹行，就是蟒神，又名地龍，但地龍無神通），他得到一種境界，能明白佛用的神通方便法，令衆生積集功德，由少而多，由小而大。功德積集多了，就得到解脫，這位王，他得到這種解脫門。
神通有六種：①天眼通。②天耳通。③宿命通。④他心通。⑤神足通。⑥漏盡通。佛的神通、菩薩的神通、阿羅漢的神通，各有不同的境界。譬如，阿羅漢的神通，只能觀察八萬大劫內的因果，而不能觀察八萬大劫外的因緣。菩薩的神通，能觀察八萬大劫以外的因果，但不能觀察百萬劫的因緣。佛的神通，能觀察無量大劫的因果。
淨威音摩睺羅伽王。得使一切衆生除煩惱。得清涼悅樂解脫門。
這位淨威音摩睺羅伽王，他明白佛的境界，令一切衆生解除熱煩惱。什麼是熱煩惱？就是煩身惱心的妄想。煩惱有大煩惱，有中煩惱，有小煩惱。大煩惱有八種中煩惱有兩種，小煩惱也有十種。這位摩睺羅伽能令一切衆生都得清涼的快樂，以及喜悅的歡心，去努力修行，精進學習，這位王他得到這種解脫門。
勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王。得普使一切善不善思覺衆生。入清淨法解脫門。
這位勝慧莊嚴髻摩睺羅伽王，他能普徧令一切衆生——善的思惟和不善的思惟這兩種覺悟——都得到清涼。這種覺衆生，明白很多的道理；善的道理也明白一些，不善的道理也明白一些。但是這一類的衆生很容易走錯路。因爲自己覺得自己明白了。其實，他沒有真正的明白，所以容易誤入歧途。這位王能令一切衆生入清淨無爲的法門，走到正路上。這位王他得到這種解脫門。
妙目主摩睺羅伽王。得了達一切無所著。福德自在平等相解脫門。
這位妙目主摩睺羅伽王，他明瞭通達佛對一切境界是無所著住，也就是不著一切相，不離一切相。不著住於福德，不著住於自在，不著住於平等。所以叫一切無所著。佛是衆生的福田，僧也是衆生的福田。所謂「泥龍雖不能降雨，但求雨必借泥龍，凡僧雖不能種福，但求福必借凡僧。」修福的人，要時刻惜福，才會福不唐捐。有福德就能自在，有自在就能平等。這位王得到這種解脫門。
（待續）
若舉於足 當願衆生
出生死海 具衆善法
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