|
若想吃仙人掌之果實，不要怕那尖銳的刺，先把果實置在火上烤一下，刺自然脫落。印地安人及早期的西部拓荒者用仙人掌的果實來做出各種的美食，用它的種子做麵粉，汁液做成甜漿。墨西哥人把它淹漬成醬菜，同時也用它的囊做膏藥，它的莖汁可以和灰泥混和起來做塗牆壁的材料。
行菩薩道亦是如此，當你用自我訓練的烈火，燒掉所有的壞習慣及妄想執著之後，剛強難調的心就被打開，智慧現前。開悟的菩薩們就像沙漠中的綠洲及仙人掌一般利益著眾生，在生死海中用許多有技巧方法來度眾生離苦得樂。
一位別的宗教的傳道士穿越過多刺的梨園來爭論：「你們在糟蹋你們的身體，難道你們的手和膝蓋不想停止拜嗎？為什麼要折磨自己？你確定你的佛真的希望你這樣痛苦嗎？你不該再繼續強迫自己做這種事，這太苦，太難了。」
我記得有一位老禪師曾說：「世俗人追求五欲享受，認苦為樂。修行者是要忍受堅苦的鍛鍊，以便能達到真正永恆的快樂。所以修行者暫時的欺騙自己的肉身，放棄世俗上所謂的「得」，修一些苦行，且在念念間，一言一行中都去利益全世界，而把自己的存在忘記。當你如此修行而開悟時，才知道以前的種種就如一場夢一樣。現在我們大家都是在做夢而不知覺。」
當這傳教士在努力遊說之際，我遠望著草原盡頭的仙人掌，心中想著老禪師的話。我要修這仙人掌啟示給我的道，穿過荊棘，走向康莊永恆的善道。
『如此娑婆世界，毘盧遮那如來，從初發心精進不退。』
—華嚴經—
恆朝 一九七八年三月廿六日
拜到蒂拉庫茲溪，下一個加油站是離此要走一個星期才能到的嶙峋角，此地離三藩市有兩百哩。雖然前面的路又窄又險，但內心的感受是不驕傲且快樂的。在拜的過程中身體雖然有此苦痛，但最難面對還是那種「無我」的真理。雖然明明知道所有的問題及痛苦都是緣由於我執生的妄想，但那怕失去自我的感覺仍然頑強的滯留著。
這真的是一種奇怪的兩難法。既然這個「我」是根本不存在的，那麼要去掉的那個我執又是個什麼樣的東西呢？你怎樣能失去這些從來也不曾存在過的東西呢？所有的法都是如此。
『菩薩若於此諸法不縛，則亦於諸法不解。何以故？無有少法……無法可著。』 —華嚴經—
太陽下山，一天拜完，我們徐步在寂曠的路上，霧靄已緩緩下降。我自忖：「我要拜去的那個自我到底在何方？」老實地說，我並不知道答案。誠實而疑惑勝於狂妄的偽裝。
果舟問：「當自身有危險時，你們如何以對？」我答：「只須一心禮拜。我們一天拜一哩路。我們發願絕不鬥爭或防衛自己。我們不攜帶武器，晚間完全無屏障的露宿荒郊。我們知道唯一安全措施就是外持戒律，內守謙柔心。」
『願一切眾生得正定心，一切諸緣所不能害。』
─華嚴經─
有人供養一個爐子，很合用。我們原來用的小爐子熱力不足，所有一半的時候我們吃些冷罐頭，花生醬。
現在我們學會感恩自來水的方便，有防雨的屋頂，隔寒及防蟲的地板，保暖的衣物，健康的身體以及一個煮食的爐子。這些東西，在以往都視為當然，隨便的享用。但我們毫不留戀電視，收音機，報紙，電影，可樂，忙碌或假期這一類的東西。我們的工作就等於假期，因為一切都是「空」的。
可是，若欲真空，必下一番苦功。真空即是不執著。人能真把一切都看空了，也就不會發脾氣，在任何情況之下都不會有煩惱，因為他無所求了。那麼他是否應該隱退出世呢？不！就是因為他能放下世間的執著，所以他才能廣泛的利益所有的眾生。不執著並不是空無一物，而是不自私自利。
『未曾分別諸眾生，亦不妄想一切法。雖於世間無染著，亦不棄捨諸眾生。』
─華嚴經十迴向品─
菩薩是將自己奉獻給世界，不喜世法，為人忘己。他是一個清泉池，是沙漠中的綠洲，是我們自性裏的本來面目。
在一個廿四小時營業的自助洗衣店洗衣服的同時，我們兩人輪流的在洗手間剃頭、沐浴。在公路旁餐風露宿，偶爾遇到有熱水供應，貴為稀有。
恆實 一九七八年三月廿七日
當我在讀研究所時，理所當然的忙得如一隻小螞蟻，充分的利用每一分鐘去學習吸收新知識，趕上課，趕報告，還要擠出時間來吞下三餐，瞭解世界新聞，看雜誌上的戲劇廣告，晨跑，晚上到活動中心喝上一大杯啤酒，終於睏極了而伏在書桌上睡著了。從沒有人指出這生活是一種苦。食衣住行無缺又有許多好朋友，充滿了感官上的享受。可是，那時候的我為什麼仍覺得不滿足，極度的不快樂呢？因為——「吃苦是了苦，享福是消福。」
狂放不羈，不守戒律的生活，表面上看起來是自由自在，身心都得到解脫，其實剛好相反。滿足五官的享受，有如在貪慾上火上加油，慾念這東西是越放縱它，它就越貪而無厭。
『五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。馳騁田獵，令人心發狂。難得之貨，令人行妨。』
─老子道德經─
佛教是教人返迷歸真，勿追逐世俗的享受，而懂得滿足於內在原有的豐富資源。真正圓滿快樂的生活是知道什麼時候該放手。所以老子才說：「知足者，真富貴。」古人也常說：「知足常樂。」擁有的過多反而是另一種貧窮。
有一位老和尚曾經對我說：「我對所有的一切都感到滿足。」在這真知灼見的相形之下，我從前那種狂放不羈的生活真的是苦啊！貪欲是殺死靈性生活的毒藥。知足才能帶來最深的滿足和平安。
恆朝 一九七八年三月廿七日
清晨的透視：禮拜，坐禪，甚至夢中我都體會到善惡夾雜的道理。我們人都是半真半假，有時專一有時散亂，半清半濁，有時精進有時懈怠。
※（待續）
|
