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正信希有分第六
前期經文提要：
須菩提白佛言。世尊。頗有眾生。得聞如是言說章句。生實信不。佛告須菩提。莫作是說。如來滅後。後五百歲。有持戒修福者。於此章句。能生信心。以此為實。當知是人。不於一佛二佛三四五佛而種善根。已於無量千萬佛所。種諸善根。聞是章句。乃至一念生淨信者。須菩提。如來悉知悉見。是諸眾生。得如是無量福德。何以故。是諸眾生。無復我相人相眾生相壽者相。無法相。亦無非法相。何以故。是諸眾生。若心取相。則為著我人眾生壽者。若取法相。即著我人眾生壽者。何以故。若取非法相。即著我人眾生壽者。是故不應取法。不應取非法。以是義故。如來常說。汝等比丘。知我說法如筏喻者。法尚應捨。何況非法。
佛說持戒修福的人，才能聽聞這種經典。所以我們要真心的懺悔以往的業障。假如過去曾犯過戒的，希望三寶慈悲加被，使我們已犯的戒體回復本來的清淨。沒有修福的人，從今天起要發大心，用無住、無相的心來行布施，來修福，那麼佛所說的持戒修福的眾生就是我們。要不要做這種福德無量的眾生，完全在我們自己。絕對不可妄自菲薄，自認少善根，智慧淺，看不懂金剛般若波羅蜜經。當知誰能發心持戒，誰能做無住的布施，誰就是那個有福德，能對金剛經生淨信的人。
為什麼佛對須菩提說：「莫作是說」呢？第一，佛提醒須菩提不要輕視後學的眾生。不要以為只有他能明白佛所說的妙法，其他眾生就不一定有他的智慧。這是生了輕視眾生的心，這是不對的，因為所有眾生都有如來的德性，都有機會聽懂佛法。第二，佛提醒須菩提不可阻礙眾生的善念。不要說末法時期的眾生善根淺，就很難聽得懂這金剛經。如果這麼說，以後的眾生一聽這話，就會認為反正聽也聽不懂，就乾脆放棄不去聽經了，這不等於阻斷了眾生接近佛法的機會了嗎？有善根、有大智慧的人，固然能明白這金剛般若波羅蜜經。但即使你沒有大智慧，只要有淨信，一樣也能得到佛法的妙用。所謂「信為道源功德母」，一念的信心，就等於一念的福德。只要你有淨信的心，不生雜念，一無所求，對三寶深信不疑，慢慢的就會開大智慧，不一定要飽讀經書才有智慧。
佛不打妄語，只要生淨信的心，持戒修福，就能有無量的福德。金剛經一開始，佛就示現持戒的方法。佛穿衣持鉢，入舍衛大城乞食，就是持戒。在「妙行無往分第四」中，佛又說了無住相布施，要我們修福。金剛經解空是要我們離相，不是滅相，佛並沒有叫我們不修行，而是叫我們無論持戒或修福都要離相。以無念的心，實實在在的去修行，由真空中自然生出妙有。
為什麼持戒的人，就能對金剛經生出信心呢？第一，持戒能生定，由定而生慧，久而久之就生出大智慧。因為持戒的人沒有外染，所以易生定慧。如果不持戒，外染多，心不清淨，參禪時就很難制心一處。不能一心禪定，如何生般若呢？所以有般若大智的人，一定是能持戒的人。第二，持戒的人少欲知足。有些出家人持銀錢戒，過午不食戒……等等，無非是要藉此減少欲望，由寡欲而達到清心的目的。心清淨以後，離相就比較容易，所以持戒的人比較容易明白金剛般若波羅蜜經。
又為什麼修福的人才能對金剛經生信心呢？真能明白佛法而修福的人，一定是深信因果的，不然他也不會修福了。研究因果到了極點，就會明白一切法相都是「緣生無我」，一切境界都是因緣假合而生，所以就不會執著於有。這就是智慧。修福的人也不會著於頑空，不會以為什麼都不存在。因為假如他這樣想的話，他就不會修福了。能修福，就會有福。所以持戒修福的人，福慧都有，若能修到福慧具足那就是未來的佛，這樣的眾生對金剛般若波羅蜜經一定能生實信的心。
我們持戒修福，現在雖然還沒有開大智慧，但不要心急，只要心裏清淨，終有一天不但能徹底證得這金剛經的境界，而且成佛都有份，所以持戒修福是很重要的。
此外，持戒修福的人，就是能荷負如來家業的人，就是佛陀的接班人，為諸佛所護念，不會退轉信心，將來一定能成佛。所以不要劃地自限，認為像金剛經這樣的大乘經典，只有大智慧的人才看得懂。千萬不要生這種心，只要你能持戒修福，對佛法有信心，就會生出智慧，就是真正懂得金剛經的人。
又有一種人看了金剛經以後，會這麼想：「經上說：對金剛經能生淨信的人，都是曾在無數量佛所種過善根的人，我現在妄想這麼多，業障這麼重，雖然我對金剛經有信心，但那在無量千萬佛所種過善根的人不可能是我吧？」這又是著了相。假如你真對金剛經有信心，就等於是在千萬佛所種過善根。這好比會乘法、除法的人，至少都唸過小學四、五年級。假如有一個小孩子，雖然沒有進過正規的學校，但在父母的指導之下，很小就會了乘、除法，他不用唸那麼多年書就等於有同等的學歷一樣。所以誰能持戒修福，誰能對金剛經生信心，誰就是在無量千萬佛所種過善根的人。不要另外又生一個執著，以為一定要在那麼多佛所種過善根，才聽得懂金剛經。你如果想知道你有沒有在那麼多佛所種過善根，只要問你自己對金剛經有沒有信心，能不能持戒、修福。如果答案是肯定的，那你就是那個在無量千萬佛所種過善根的人。不要生退轉的心，今天大家能聽到這金剛經是很難能可貴的，要好好把握，在自性的福田裏種下善根。
※（待續）
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