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卷三 世主妙嚴品第一之三
【國土莊嚴劫次第】：每位佛的國土，是用諸寶來莊嚴。我們的娑婆世界，是用瓦石土木來莊嚴。東方琉璃光世界，是用琉璃來莊嚴；西方極樂世界，是用七寶來莊嚴。各種道場有各種莊嚴。那一位佛成佛的時候，在世界上正法住世，要經幾個大劫？或經幾個小劫？那個在先？那個在後？這一切都是次第相續、有條不紊、不會雜亂的。
【如是皆於佛身現】：像這種種的境界，並不在其他地方現出，而是在佛身上一毛孔中就能現出來。
【廣步見此神通力】：這位廣步龍王，他見到佛的神通妙用，是這樣不可思議的境界。
我觀如來往昔行 供養一切諸佛海
於彼咸增喜樂心 此速疾龍之所入
【我觀如來往昔行】：清淨色速疾龍王說：「我觀察佛往昔所修的行門，是供養諸佛，增加喜樂心。」
【供養一切諸佛海】：佛所修的行門，是供養十方三世一切諸佛。諸佛如海，所以叫諸佛海。
【於彼咸增喜樂心】：佛在往昔供養諸佛時，在每位佛前都增加歡喜快樂心。
【此速疾龍之所入】：這種世界，是速疾龍王他所能證入、所能明白的。
佛以方便隨類音 為眾說法令歡喜
其音清雅眾所悅 普行聞此心欣悟
【佛以方便隨類音】：佛教化眾生，是用權巧方便法。為實施權，為菩薩說大乘法，為聲聞緣覺說小乘法，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解」。這是佛說法用方便法門的慈悲。
【為眾說法令歡喜】：佛為一切眾生說法，令一切眾生都得到法喜充滿、明心見性。
【其音清雅眾所悅】：不要說聽到佛的言語，就是聽到佛的音聲，就能開悟。佛的音聲，不但清脆而又響亮，不但美妙而又優雅，咸令聞者生出喜悅心。
【普行聞此心欣悟】：這位普行大音龍王，他聞到這種妙音，心中非常欣慰而了悟，他得到這種的解脫門。
眾生逼迫諸有中 業惑漂轉無人救
佛以大悲令解脫 無熱大龍能悟此
【眾生逼迫諸有中】：諸有就是欲界有、色界有、無色界有。由眾緣假和合而生的一切眾生，都在三界中輪迴，漂泊流浪沒有終了的時候，所以被諸有所逼迫。
【業惑漂轉無人救】：眾生受業海的力量，在三界中漂泊浮沉，所謂「出馬腹，入驢胎」。為什麼？因為起惑、造業、受報的緣故。這是因果循環不變的定律。
起惑：因為有三種惑，而去造業：①見思惑。見惑是各種不正當的見解。所謂「見境生貪愛」，貪財者愛財，貪色者愛色，貪名者愛名。思惑是各種煩惱的心思。所謂「迷理生分別」，對理不明白，生出分別心。②塵沙惑：不明事理，不辨是非，就是迷惑。這種迷惑像微塵河沙之多，故叫塵沙惑。③無明惑：因為無明，才有迷惑，這種惑能障礙真實的道理，無明惑是最根本的惑。
造業：因為不明白道理，所以去殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。這樣，就犯了殺、盜、淫、妄、酒五戒，就造了身、口、意三業。也就是造了十惡的業。
受報：造殺業要受殺的果報，造盜業要受盜的果報，造淫業要受淫的果報，造妄業要受妄的果報，造酒業要受酒的果報。總之，造什麼業？就要受什麼的果報，因果報應是絲毫不爽的。
每人一生所造的業，很複雜而繁多似海，所以在業海中被業風浪吹來吹去，漂東漂西；忽作餓鬼，忽轉畜生，忽墮地獄，在三塗中轉來轉去。這時，沒有人能救拔你出業海，也沒有人能拯救你離三界。
【佛以大悲令解脫】：只有佛的大悲智慧船，能救拔眾生出離業海，令一切眾生得到解脫。
【無熱大龍能悟此】：這位無熱惱龍王，他能悟解這種境界，他能明白這種道理。
復次毗沙門夜叉王。得以無邊方便救護惡眾生解脫門。
再將前邊的道理說一次。這位毗沙門夜叉王（夜叉譯為輕捷，行動很迅速，其性非常暴惡），他得到的境界，能觀察一切眾生的根性，而用種種方便法門來救護。如有惡眾生，令他改惡向善、悔過自新。他說法的音聲很微妙，令聞者得到自在，他得到這種的解脫門。
夜叉有三種：天行、空行、地行，食噉生類。夜叉和羅剎是厲鬼，羅剎女美麗而媚人，定力不夠的男人，就受其害，作為他們的食物。現在講一個公案，作為借鏡。
在印度東南有一島國，名叫師子國（錫蘭），全國信仰小乘佛法。古時印度國，有五個商人到海中尋寶，其船被黑風吹到羅剎鬼國。該國的女王看中其中一個商人，名叫師子，想和他結婚，但是這位商人有慧根，不被美色所迷，在菩薩安排之下，乃逃回本國（南印度）。其他四個商人，都和羅剎女結了婚，因為貪愛女色，忘了自己的家鄉，後來，都被羅剎女所食。
師子商人回國之後，這個羅剎女也來了。她請國王評理，說師子商人拋棄她，請國王命令師子商人回到她的身邊。這位國王，也是好色之徒，見羅剎女貌美而動了淫欲之心，於是決定和她結婚，師子商人警告國王說：「此女是鬼，貌美心惡，吃人為生，不可接近！」但國王為色所迷，不聽勸告，乃舉行婚禮，當天晚上就被羅剎女吃掉。這是貪女色的下場。
第二天，大臣知道國王被鬼吃掉，乃擁護師子商人為國王，並派兵將羅剎國滅亡。改國名為師子國（今之錫蘭），命令全國都要信仰佛教，定為國教，即為南傳佛教的基地。這個故事，是警惕貪色之人，切勿為了好色而喪命。
自在音夜叉王。得普觀察眾生。方便救護解脫門。
這位自在音夜叉王，他說法的音聲，能令一般眾生得到解脫。他又能普徧觀察一切眾生的根性，什麼根性就用什麼方便法門來救護，令得到安樂，他得到這種解脫門。
嚴持器仗夜叉王。得能資益一切甚羸惡眾生解脫門。
這位嚴持器仗夜叉王，他能用金錢或物質來救濟貧苦的眾生，這叫財施。他又以智慧和知識來幫助一切眾生，這叫法施。他又能用力量或技能來消除一切眾生的困苦艱難，這叫無畏施。他常常有這三種布施心。
這位夜叉王，他能救護甚羸惡的眾生。嬴是瘦的意思。這些又窮又瘦又造惡業的眾生，需要別人幫助，所以他專門幫助這一類的眾生，令他們改惡向善、反迷歸覺，他得到這種的解脫門。
大智慧夜叉王，得稱揚一切聖功德海解脫門。
這位大智慧夜叉王，他有大智慧，能管理不守規矩的夜叉鬼。這些夜叉鬼，因為有點神通，常常做一些不合法的事情，不是打妄語，就是欺騙人。這位夜叉王能恆順眾生，對眾生說法，令眾生得安樂，令眾生稱揚讚歎一切諸佛、菩薩、緣覺、聲聞等聖人所修行的功德海，他得到這種解脫門。
燄眼主夜叉王。得普觀察一切眾生大悲智解脫門。
這位燄眼主夜叉王，他能普徧地觀察一切眾生的心、一切眾生的身、一切眾生的性。因為他用大悲智來觀察，所以得到這種解脫門。
金剛眼夜叉王。得種種方便利益。安樂一切眾生解脫門。
這位金剛眼夜叉王，他的眼睛常常放出金剛之光，普照一切眾生，又能用種種方便法門來利益眾生，來安樂眾生，令所有的眾生都得到佛法的利益和安寧快樂，他得到這種解脫門。
勇健臂夜叉王。得普入一切諸法義解脫門。
這位勇健臂夜叉王，他的身體強健，而又勇猛。他能明白諸法的大道理，又能深入經藏，得到智慧如海，他得到這種解脫門。
（待續）
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