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問：有人說戒殺放生固然是好事，也是善事，應得善報——少病長壽才對，為何還有多病短命者，怎麼講呢？
答：佛法是講三世因果的，要知前世因，今生受者是；要知來世果，今生作者是。今生做善事得惡報，這是前世業感，因為今生行善，遠報改為近報，重報改為輕報了。俗眼不察，只看眼前是不全面的。
問：吃素唸佛是很好的，何必又要戒殺放生呢？不是浪費嗎？
答：不浪費，吃素比吃葷節約多了。戒殺吃素一天，世上殺生害生的事無我份。放生是救命，救他命，他定感恩不盡，結為善緣，殺一命，結下怨仇，因緣相遇時，定要報復，所以說：「殺命還命，欠債還錢」是不虛的。
問：聽你解說，我一定要戒殺放生了，不唸佛沒關係吧？
答：不對，戒殺放生是善事，結善緣，得善報，僅得人天小果而已。（來世得生人或生天）但人，天，雖有福壽，不長久，由於有福而造業，下一生又要受苦，所謂第三世怨也。倘以戒殺放生功德不求轉生人天，而回向往生淨土，回歸本有的家鄉。求生極樂，福壽同佛一樣，這才是究竟法，所以虛雲老和尚說：「努力今生須了却，莫教累世受餘殃。」此之謂也。
問：你們常常放生，會不會影響魚源緊張呢？
答：不但不會影響市場，反而會活躍市場。原因是：如果吃下去，越吃越少，是會造成魚源緊張的，但是魚民由河裏捉上來，我們再放到河裹去，流轉不息，這不是繁榮市場嗎？
問：你放他捉，這不是白費工夫嗎？
答：魚鳥走獸，是不定殺業；譬如我們放一萬斤魚，他們不會全部被捉上來；就是被捉到一點，一則是它們的業感如是，二則在放時已由法師說法，皈依為佛子，即使被殺害，也能得到解脫了。
問：你放生是救它命，但被人捕上來，還是要死的，何必放它呢？
答：不對，譬如醫生救死扶傷，救活了再過百年還是要死的，難道就不救了嗎？
問：社會上對你們放生有何看法？
答：有譏笑，有讚揚，譏笑者不懂一切眾生皆是過去父母、未來諸佛的道理，如果他弄懂這個道理，不僅會加以讚揚，而且自己也會戒殺放生的。
問：《戒殺放生》早已聽說過，這是勸人為善的好事，那又何必要吃素呢？
答：吃素等於戒殺，戒殺也等於護生、放生，古德說：今天吃素了，今天，天下殺生無我份。何況永久吃素呢？
問：吃素雖然好，恐怕會影響身體健康吧？
答：不會的，蔬食含有多種維生素，吃素能增加健康長壽，却病延年，如虛雲老和尚，由十幾歲吃素，活到一百二十歲，印光法師一生吃素，八十歲時還生出三十二顆牙齒，當今法因法師年近八十，尚能不戴眼鏡書寫蠅頭小字，身體健壯的很。
問：聽你講了這些道理，我明白一切眾生，都有靈性，都有貪生怕死的心，我由今天起，發願吃素唸佛，戒殺放生了。請問：什麼時候放生好，放什麼好？
答：放生：不按時間，不分物類。一般以魚鳥為主，隨買隨放，故有錢買的是功德，無錢買而隨喜讚歎，或幫助放生亦是功德。
問：放生有功德，我盡力去做，但唸佛有什麼用呢？
答：放生是度法身，唸佛能救慧命，誠敬一心念佛，定蒙佛慈加被，生則消災免難，歿則回歸安養，離苦得樂，永了生死。
問：一時勸人以口，百世勸人以書。你們發起印經，放生功德，我們應當盡力隨喜。
答：身為佛子，應行佛行，就是應當隨緣勸人戒殺放生，吃素唸佛的；如果人人戒殺放生，殺劫即可消除。沒有互相殘殺，大家才能過著太平幸福生活，這是徹底祈求世界和平的好方法。※
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