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若有宿習不能減除。汝教是人一心誦我佛頂光明摩訶薩怛多般怛囉無上神咒。
如果有宿世習氣業種，一時不能斷除，你可教這個人，一心持誦我的佛頂光明，摩訶薩怛多，般怛囉，無上神咒。摩訶薩怛多，般怛囉，譯作大白傘蓋。如能一心持念至工夫深時，則數千里內，都可平安無事，可令大事化小，小事化無。
斯是如來無見頂相無為心佛從頂發輝坐寶蓮華所說心咒。
這是如來無見頂相的無為心佛，從頂發輝無量寶光，光中湧出千葉寶蓮，有化如來，坐寶華中，所說的神咒。
且汝宿世與摩登伽。歷劫因緣恩愛習氣。非是一生及與一劫。我一宣揚。愛心永脫。成阿羅漢。
就如你阿難和摩登伽女的歷劫因緣，恩愛習氣，不只是一生二生或一劫二劫的累積。我才宣揚神咒，伽女的愛染宿習，立即消除，終成阿羅漢果。
當文殊師利菩薩持咒去救護阿難時，阿難頓悟，即隨文殊師利菩薩歸佛處。這時，伽女亦追踪而至，佛問伽女：「妳要什麼？」答：「我愛阿難。」佛說：「你愛阿難何處？」答：「我愛阿難眼、耳、口、鼻，以及身形等。」佛說：「阿難眼中有淚，耳中有垢，口中有涎，鼻中有涕，身中只有屎尿。成夫妻便有濁漏。有濁漏便生子女，有子女便有死亡。既有死亡便有啼哭，有何可愛呢？」伽女聞法，恍然明白，愛念頓消，便證三果阿羅漢。
彼尚婬女無心修行。神力冥資速證無學。云何汝等在會聲聞。求最上乘決定成佛。譬如以塵揚於順風。有何艱險。
她原是一個淫女，並無心修行，但得神咒加持之力，尚且能速證無學果位，何況你們在會的聲聞，祈求最上乘，有決心想成佛道。譬如順風揚塵，塵自飛去，若遇神咒，你們之宿習亦自然去盡，有何艱險困難呢？
若有末世欲坐道場。先持比丘清淨禁戒。要當選擇戒清淨者第一沙門以為其師。若其不遇眞清淨僧。汝戒律儀必不成就。
在末法時代，若有人發心，要坐道場修習耳根法門，當先持比丘四重根本清淨禁戒，並要選擇戒行清淨第一等高僧，以為授戒師父。如果沒有眞正清淨高僧，則縱然受戒，亦只得虛名，必定不能成就無漏戒體。
戒成已後。著新淨衣。然香閑居。誦此心佛所說神咒一百八徧。然後結界。建立道場。
受戒如法後，再穿清淨之衣服，燃香靜坐，攝心一處，至誠持誦這心佛所說神咒一百零八遍，然後建立修道的壇場。
求於十方現住國土無上如來。放大悲光來灌其頂。
祈求十方世界，現坐各國土道場的無上如來，皆放大慈悲光，來照他的頭頂。
阿難。如是末世清淨比丘。若比丘尼。白衣檀越。心滅貪婬。持佛淨戒。於道場中發菩薩願。
阿難！在末法時期，像這樣的清淨比丘，已如法結界建壇，則其他三眾，比丘尼及男女居士等，如果身心都滅除貪瞋癡淫等念，並能持佛清淨禁戒，大家就可以同在道場中，發四宏誓菩薩大願，一同修持耳根圓通法門。
出入澡浴。六時行道。如是不寐。經三七日。我自現身至其人前。摩頂安慰。令其開悟。
凡出入道場，必須沐浴潔身，晝夜六時，不眠不休，一心辦道，多修反聞聞自性。這樣經過三七二十一日，我就親自現身，到這些人的面前，為其摩頂慰勉，使他們能夠豁然開悟，得成上果。
阿難白佛言。世尊。我蒙如來無上悲誨。心已開悟。自知修證無學道成。末法修行建立道場。云何結界。合佛世尊清淨軌則。
阿難對佛說：世尊！我得如來無上悲心的教誨，已經心境明朗，得大開悟，知道怎樣修習耳根圓通法門，便可印證無學果位。但末法時期修行的人，難免有魔障，建立修道壇場之時，不知如何結界，才能合乎世尊的清淨規則？
佛告阿難。若末世人願立道場。先取雪山大力白牛。食其山中肥膩香草。此牛惟飲雪山清水。其糞微細。可取其糞。和合栴檀。以泥其地。
佛告阿難，末法時期，若有人願意建立道場，誠心來修道，當先至雪山上，尋求大力白牛的糞。因白牛只食雪山中的肥膩香草，飲山中的清水，故其糞十分微細而有清香。可用之和栴檀香末一齊調和來敷飾地面。
※（待續）
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