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學佛因緣及經過：
五年的大學生涯裏，社團的工作成為生活的重心，那是一個服務性的團體，由一羣廿五人組成的幹部團為主導。於平日上課期間內，每星期各有一天分別至三處進行種種的活動——小學學校：帶小學生作課業輔導；——盲人院：以靜態（閱讀文章）、動態（出遊）希望幫助他們將心胸打開；老人院：為年紀大且有病的老人們（限於女眾）整理房間、剪指甲、梳頭。至寒暑假期中，另有山地村的服務活動，在這些偏僻的山上，我們希望作為政府與山胞間的橋樑，將他們的生活所需、就業問題、福利措施、孩童教育……等問題帶到山下，作書面報告呈給校方，經由校方再轉呈給政府機構。這份工作帶給我深重的影響，我開始覺察到社會的陰暗角落，也漸漸去思維生命的種種形態，反省人類的存在意義、宇宙的變滅無常，於是就在這份對眞理渴求解答的助力下，「因」生「緣」至，開始往宗教領域去探索眾生的面目。
出家因緣：
「看過生命的苦痛、掙扎、抱怨、憤怒、狂喜、虛假、脆弱……轉過頭來面對自己時，所現出的是一個陌生的臉孔，曾經活過的痕跡竟是如此的模糊、生命到底是什麼？想痛了頭，還是沒有答案，算了吧！找到答案又能如何？就這樣走走停停，總是懈懈怠怠，把自己的事當成是別人的事，沒有什麼痛癢的，直到眞正面對生死題目的大震撼，尤其對方是一個很親的人——外祖母，七十多歲的年齡要單獨承受老、病的折磨，雖有女兒侍於旁邊，擦身、更衣、餵食……但當她病痛發作時，那份深深的苦楚是誰也替不了的，見她輾轉反側，呻吟病榻，我求佛菩薩減輕她的負擔，我更希望自己有能力代她受苦，然而事實上，我是什麼忙也幫不上，一份無力感緊緊的抓著我，幾乎要令我窒息，我問自己：難道在未來的歲月裏，我所能作的也只是無能的看著至親的人一個個先後步上老、病的舊路，哭著來到人間，又要哭著離開嗎？我自己也是走在同條路上的人嗎？由此之故，毅然決定提早進入法王家來找答案，並願以出家功德迴向老人家業消病除，但是，外婆她老人家已等不及了。」
學佛的感應或其他特別情形：
初心出家，福德薄故，不識正邪，於不如法之道場中，身、口多有違犯，意念常離佛戒 ，雖有學佛之親故於旁曉勸，無奈業深障重，迷執不返，而猶自是己見，不納人言，由此出家一年，惡緣廣結，令自他身心備受苦痛，於道思悔欲退，但念及人身難得、佛法難遇、出家不易，唯修道能出輪迴，理應更覓如法處；又恐傷師心，當此去留矛盾、苦楚無方之際，日日佛前至誠發露累劫無量過愆，痛自懺責，求佛哀佑，祈願能早日值遇善知識及正法道場，滿己好心出家之本願。未及半載，以隨喜上人在台分院——正法佛學院所建之楞嚴法會，仗此神咒之力，摧滅心中堅牢大結，生發重新追求無上眞理之勇氣，決然斷開師徒俗情之纏縛，棄暗投明，反邪歸正，值善知識而得新生，楞嚴神咒，難思難議！
對佛教的抱負及展望：
以上人之精神為己精神，以上人之志業為己之志業，莊嚴法界，而不休息。
恆通（果融）法師
於今年7月12日在萬佛聖城舉行的萬佛三壇大戒中受比丘尼戒。
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