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【接上期】
『民之從事，常於幾成而敗之』
——老子——
『第一步』
我們拜的這條公路非常狹窄，路邊有仙人掌科的植物從懸崖上垂下來，又加上是週末的關係，交通十分擁擠，車子常常在離我們幾寸的地方飛馳而過。是的，就是幾寸，每一件事情都是從最小，看起來才只有幾寸的時候，開始跨出它的第一步。古人說：「千里之行，始於足下。」第一步，也就是我們第一念想做的事情，所以我們一開始做事情的時候，不論做什麼事情，心要直，動機要純正，這是非常重要的，所謂「差之毫厘，謬之千里」，假如我們的動機裏面摻雜著一絲一毫的自私自利心，我們所做的事就不會成功。為什麼呢？因為我們心裹的德行不夠，不足以給我們力量，來完成我們所要做的事情。在開始的時候，假如我們的觀念裏面有一寸的差失，那麼這一寸的差失，就會變成我們的德中之賊，會使我們沒有辦法完成我們要做的事情。人如果沒有德行，則沒有一件事情能夠做成功的。那麼我們的德行為什麼會有缺陷呢？這是由我們的貪心，我們的求心而引起的。我們上次去洛杉磯金輪寺的時候，上人曾說：「『到無求處，便無憂。』也就是說在修行時，你不要求著做佛、做菩薩、或者要證四果阿羅漢、或者要得大智慧、或者要開悟，我們都不要去求，因為你一求，那就是頭上安頭了。就好像騎著驢子找驢子一樣，所以修行時什麼都不要求，你就只是一心修行，修行就好像吃東西、睡覺、穿衣一樣，是生活上必要的事情，就是這樣子。」上人這麼說，有的人就懷疑說：「假如你不求開悟，不求佛道的話，那你永遠也不會開悟，也不會成佛。」上人說：「你每天每天修行，日以繼夜的修行，不休不止，到了極點，你不求開悟，自然開悟，你不求成佛，自然成佛，你不求做菩薩，自然也就做了菩薩，也會證到第十地菩薩，所以只要你的功夫夠了，自然就會有成就，你不需要求，求就是貪心，就是打妄想。」
『往復無際，動靜一源。』
——華嚴經疏序文——
觀海有感（一）
海裏翻起了許多的波浪，許多的海潮，蒸發成水汽升上天空，就成了雲，又變成雨，落到陸地上，又流到河裏面，這樣子永遠反反覆覆，一成不變地變動著，也可說是靜止的，雖然是靜止，但卻不斷地有變化。在打坐參禪的時候，雖然我們的身心是靜止的，但是裏面卻產生一種熱能，幫助我們血液循環；我們的身體在外面看起來是靜止的，但是裏面卻活起來了。我們心裏面雖是靜止的，但是我們的境界卻是不斷的擴大，無法衡量。雖然我們的身體在這世界上是會移動的，但是我們的心是靜止的，我們的心也不會被境界所動搖，經常的如如不動，了了常明，即使處在世界上種種錯綜復雜的事情之間，我們的心還是如如不動、了了常明的。假如我們特意地要求靜止的話，就變成僵屍一樣，也好像枯木一樣，所以這個靜止不是可以求得來的。假如你要著意的去動，不斷地移動的話，那會變得太狂亂，那我們應該怎麼辦呢？我們應該不執著動，也不執著靜，我們要跟自然界維持和諧的步調，動和靜不互相衡突，不互相障礙。大海就像這個樣子，所謂「往復無際」。這是自然界裏面永不休止的變動，這整個宇宙就是在繼續不斷移轉的狀態之中，雖然不斷移轉，但是它也不增也不減，我們面前的大海，就是對我們說這樣的法，它告訴我們要明見本性，要看破、要放下、要無所住而生其心。
『亦如大海一樣，波濤千萬
水無種種殊，諸佛法如是』
——華嚴經菩薩問明品——
世界上所有的眾生，就像海上無數的波浪一樣，每一個都是不同的，但是我們眾生的本性，是沒有什麼差異的，就像海裏面的水一樣，雖然波浪的外形不同，但是它的本性都是水，沒有分別，一切的眾生都是一體，他們的法身也都是一樣的。
『法性徧滿一切處，一切眾生諸國土
徧一切時無有餘 尚無形相而可得』
——華嚴經——
『小把戲』
赫斯特堡裏面的管理員，今天告訴我們前面的路况，他說前面的路太危險了，路面很不好走，就算開吉普車上去，都還嫌太凹凸不平。
我回答：「開始的時候，很多人警告我們不要走第一號公路，現在每個人都告訴我們應該要走第一號公路，所以我們現在學會了不要執著，走著瞧就是了。」我這樣回答，他點點頭，好像同意我的話。他坐下來看著我們拜，一會兒就走了，他又說：「赫斯特古堡裏面藏的都是一些沒有用的廢物，裏面的擺飾只適合拍神怪電影。我是值夜班的，所以常可在辦公室裹面打坐，這個地方跟別的地方沒什麼兩樣，沒什麼特別好，我覺得住在鄉下反而更合適點，但是，可惜太貴了些。這地方雖然是個小城，但是人的閒話也講得特別多，你知道這裏的人對你們的反應嗎？對了！每個人都知道你們每天拜到哪裏，你們做些什麼，而且還給你們取了一個綽號，他們叫你們兩個『小把戲』。」他對著我笑笑說。
我問：「他們為什麼叫我們『小把戲』。」
他攤攤手說：「我也不知道這綽號是怎麼開始的，可能是餐館裏面的跑堂最先講出來的，反正現在有人看到你們就說：『 啊！我昨天又碰到那兩個小把戲了，就在我們外面拜』，報紙上又把你們當花邊新聞報導。」
他從他的小卡車裏，拿來了一個燈籠與一些油來供養我們，他說：「這邊人對你們的反應是很好的，只有少數一些練瑜伽的人有點緊張，還有幾位基督教徒有點不安，也有一些人替你們擔心，他們擔心這裏的牛仔會來找你們麻煩，但是我想你們不會有什麼麻煩的。」
我說：「其實，你往深一層來看，我們也就是這些牛仔，我們也就是那些跑堂，我們也就是這些漁夫，我們也就是這些導遊，因為一個真正的佛教徒，他看自己跟別人是沒有兩樣的。我們就是別人，別人也就是我們，要能這樣看，那什麼問題也沒有了，所謂『 天下本無事，庸人自擾之』」。
「 佛子，菩薩摩訶薩於非親友，守護迴向與其親友等無差別，何以故？菩薩摩訶薩入一切法平等性故，不於眾生而起一念非親友想。」
—華嚴經十迴向品——
艾瑞克好像很同意我的話，他說：「 實際上也就是這麼一回事，是不是呢？你說的話我很贊成，我很有同感。」他問個訊就走了。
晚上整夜下著大雨，晨起禮拜時，天又放晴了。
（待續）
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