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卷三 世主妙嚴品第一之三
饒益行鳩槃茶王。得普成就清淨大光明所作業解脫門。
這位饒益行鳩槃茶王，他能利益眾生。凡是眾生所需要的東西，他不需選擇和考慮，毫不吝嗇地布施，無條件地來幫助眾生解決困苦。他普徧成就一切眾生，令一切眾生得到般若大光明藏，又成就一切眾生所作的善業，他得到這種解脫門。
可怖畏鳩槃茶王。得開示一切眾生安隱無畏道解脫門。
這位可怖畏鳩槃茶王，因為他的相貌很怖畏，一切眾生見到他都會戰戰兢兢心生恐懼。他的相貌雖然是可怖畏，但是他的心是很慈悲的。他願意幫助眾生，願意開示眾生，希望眾生離苦得樂、了生脫死。他能令眾生消除恐怖，獲得安隱道。這位鳩槃茶王得到這種的解脫門。
妙莊嚴鳩槃茶王。得消竭一切眾生愛欲海解脫門。
這位妙莊嚴鳩槃茶王，他能消滅一切眾生的愛和欲，能令眾生斷欲去愛。斷欲去愛就是根本地解決生死問題。十二因緣之第一緣，就是無明。一念無明起，就墮落了。墮落到什麼地方去呢？墮落在六道輪迴中。
無明是什麼也不明白，不明白就胡作非為、不守規矩，於是便生出欲念心。欲就是自己想得到的，便生出愛念心，愛就是自己所歡喜的。這種私欲和這種情愛，好像大海一樣，無法滿足，無法填平，所謂欲愛無止境。如果徹底消竭欲愛，就能了生脫死，得到解脫。這位鳩槃茶王，他能把一切眾生的愛欲海乾枯了，使他們證得清淨法身，他得到這種的解脫門。
高峯慧鳩槃荼王。得普現諸趣光明雲解脫門。
這位高峯慧鳩槃茶王，他的智慧非常高，達到最高峯之上。他得到的境界，能普徧現於菩薩法界、緣覺法界、聲聞法界、天法界、人法界、阿修羅法界、畜生法界、餓鬼法界、地獄法界——能在這九法界中化現種種的光明雲，令一切諸趣裏邊的眾生，得到光明雲的照耀，開大智慧，他得到這種解脫門。
勇健臂鳩槃茶王。得普放光明。滅如山重障解脫門。
這位勇健臂鳩槃茶王，他不但非常勇猛，而且又善於戰鬥。因為他臂力甚為健壯而又堅固，甚至刀砍不壞，所以作為鳩槃茶王。他得到普放光明的境界。光明普照，令一切如山重般的業障，消滅無餘，他得到這種解脫門。
我們修道人的心，為什麼不堅固呢？因為業障太重了，所以障礙修道的心。障有四種：①業障。②報障。③煩惱障。④所知障。業障就是所造的惡業，遮障了智慧。報障就是前生所造的業，引來今生要受的果報。煩惱障就是發脾氣，沒有忍耐和定力。為什麼不能開悟？為什麼不能解脫？就因為有煩惱障。所知障就是自己覺得比旁人所知的多，所做的事比旁人都對，這就是所知障。
無論是煩惱障，或是所知障，都像山一般的重，障蔽了開悟的道路，所以不能得到解脫。這位鳩槃茶王，他明白這種道理，得到這種解脫。
無邊淨華眼鳩槃茶王。得開示不退轉大悲藏解脫門。
這位無邊淨華眼鳩槃茶王，他能開示眾生，令眾生獲得不退轉心的境界。大悲心就是普度眾生，令一切眾生都能離苦得樂，所以叫大悲藏，他得到這種解脫門。
廣大面鳩槃茶王。得普現諸趣流轉身解脫門。
這位廣大面鳩槃茶王，他所管轄的面積很廣大。那個鳩槃茶不守規矩，去做作祟害人的勾當，他都曉得。於是便去勸說，不可再去作祟害人。他又得到流轉身的境界，就是生了又死，死了又生，生生死死，輪迴不已，流轉無端。他得到普徧現身於諸趣中的解脫門。他到諸趣中度化眾生，令眾生得到生死解脫。
爾時增長鳩槃茶王。承佛威力。普觀一切鳩槃茶眾。
而說頌言。
在這個時候，這位增長鳩槃茶王（鳩槃茶屬於南方增長天王所管轄），他承仗諸佛大威神力所加被，能普徧觀察一切鳩槃茶眾，而說出頌言，來讚歎佛的功德。
成就忍力世導師 為物修行無量劫
永離世間憍慢惑 是故其身最嚴淨
【 成就忍力世導師】：佛能成就忍力而為世間的導師，又能為天上的導師。
忉利天的天主，厭煩天宫的生活，觀察自己過去有什麼因緣而能作天主呢？他作意地觀察一番，曉得自已在往昔時聽過佛法，作過功德，所以能作天主，於是發起慈悲心，希望天人都能聞到佛法而種善根，將來直接往生諸天，而不復在六道中輪迴，乃請佛到忉利天宫為天人說法。釋迦牟尼佛應請而來，廣演妙法。得到利益者有八萬四千眾，皆證得不退轉。所以被稱為天人師。佛不但到天上為眾生說法，又到龍宫去為眾生說法。
【為物修行無量劫】：佛看一切眾生很可憐，終日在名利之中過生活，在輪迴之中轉生死。佛愛眾生如子女，乃發大願，一定要修行，開悟了才能有智慧，才能了生脫死。有了神通之後，再把所證得的法門教化眾生，令眾生也得到這種了生脫死的捷徑——就是修行佛法。
但是，這種了生脫死的法門不容易明白。佛要明白這種法門，在無量劫以來，不避眾苦，不怕萬難，修種種的苦行，來救眾生離苦得樂。
【永離世間憍慢惑】：永遠離開世間所有的憍傲我慢迷惑等等。我們修道人，如果能息滅這三種惡習，就能有所成就。
【是故其身最嚴淨】：因為沒有憍傲、我慢、迷惑這種染污的思想，所以佛的身體最莊嚴最清淨。
佛昔普修諸行海 教化十方無量眾
種種方便利羣生 此解脫門龍主得
【佛昔普修諸行海】：佛在無量劫以前，就普徧修種種行門，無論什麼法他都修行。凡是法他都去修行，絕對不放棄像頭髮那麼細的法，何況六度波羅蜜大法！佛今生修布施波羅蜜，來生修持戒波羅蜜，再來生修忍辱波羅蜜，再來生修精進波羅蜜，再來生修禪定波羅蜜，再來生修般若波羅蜜，雖然在一生中修一種波羅蜜，可是其餘五種波羅蜜也修，不過為副而已。因為六度萬行法門太多，先修一種波羅蜜為主題，又兼修其他行門，所以稱為諸行海。
【教化十方無量眾】：佛修諸行海成就了，然後用所證得的法門來教化十方無量的眾生，令一切眾生照樣子去修諸行海。佛法就是航海的指南針，就是尋寶的指示圖。尋找什麼寶？尋找佛法僧三寶。
【種種方便利群生】：佛用種種的方便法來利益一切眾生，佛之一舉一動，一言一行都是法，作為眾生修行的榜樣。佛千辛萬苦修成道業，自己一點也不保留，全盤托出來教化眾生，來利益眾生。
佛有位弟子，名叫周利槃陀伽，他在往昔是大善知識，有五百弟子。但是他對法很吝嗇，不愛講法。因為他不把自己所明白的法來告訴弟子，所以轉生周利槃陀伽的時候，變得最愚癡最無智慧。這就是不講法的果報。要想有智慧的話，趕緊將你所知道的法（不是邪知邪見，而是正知正見的法）講解讓眾生知道。就是一句法，也有無量的功德。所謂【一言興邦，一言喪邦】。佛法也是這樣，一句正法，能喚回失途的迷者。
【此解脫門龍主得】：這種解脫門是龍主鳩槃茶王所得到的。
佛以大智救眾生 莫不明了知其心
種種自在而調伏 嚴幢見此生歡喜
【佛以大智救眾生】：佛是大覺者，無所不知，無所不能，所以佛用大智慧來救眾生。想救什麼眾生，就用什麼法門。眾生應該以什麼身得度，佛就現什麼身來為眾生說法。所謂觀機逗教，因人說法。因為眾生的根性不同，所用的法門也不同，必須有大智慧者，才能救護眾生。
【莫不明了知其心】：佛能完全知道眾生的心意，所謂【一切眾生若干種心，如來悉知悉見】。眾生想什麼？佛就用什麼方法來教化，令眾生滿足而信受。
（待續）
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