緹 縈 一九八七年十二月十八日 姓淳于，西漢文帝時人。生於臨淄，為淳于意之幼女。其父精通歧黃，又獲禁方及脈書，有妙手回春之術。以望聞問切四法診斷，便知生死。於文帝時，為太倉令，不治絕症，法犯肉刑。詔獄長安，待秋處決。其父無子，只生五女。乃曰：「生女不生男，緩急無有益。」緹縈雖幼，頗有孝心。伴父進京，上書與文帝，述肉刑殘酷，不合人道，願為官婢，贖父之罪。賢明聖君，接受建議，赦其父罪，廢除肉刑。不但救父，又救後世。孝女之名，流傳千古。 贊曰 淳于有女 命名緹縈 天生純孝 代父受刑
上感帝王 下化人民 精誠所致 廢除肉刑 又說偈曰 緹縈堪稱女中魁 孝感文帝將天回
披星戴月伴慈父 捨死忘生贖親非
幸得皇天垂加護 更蒙仁主赦罪歸
省刑薄稅同歌頌 太平盛世學無為
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☆ 曹娥 一九八七年十二月十九日 東漢安帝時人，生於浙江上虞。母早逝，父擅長音律，能歌善舞，父女相依為命。曹娥十四歲時，端陽佳節，舉行迎伍君大會。其父乘船接神，狂風大起，驚濤駭浪，不幸溺死。曹娥突失依怙，痛不欲生，每日沿江號泣，希父再生，如是呼喚，已逾十七日，不見父體，乃祈禱蒼天，指示父屍所在地。於是將衣丟於父溺處，衣隨水流。衣止下沉，曹娥投江。歷五日，抱父屍浮出，面目如生。縣令立碑建廟，褒揚孝女懿行，號江為曹娥江，村為曹娥村，在寧波之東。 贊曰 天地正氣 唯孝與忠 人心向善 守法奉公
精神專一 無所不通 至念真誠 翠竹青松 又說偈曰 精誠所感金石開 號泣江邊去復來
日夜徘徊憑一念 時刻祈求縱百哀
曹娥投江尋死父 官民紀念旌女孩
流芳千古好榜樣 坤道模範人永懷
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☆ 西 施 一九八七年十二月廿六日 本名失傳，春秋越人，生於苧蘿山下（浙江諸暨縣南），為浣紗女。天質聰慧，五官端正，身材窈窕，弱不禁風。有國色天香之姿，傾國傾城之態。此時，吳越相爭，越國大敗。越王勾踐，被俘至吳，服賤勞役。數年後，釋歸國。臥薪嘗膽，不忘復國，十年生聚，十年教訓。選西施及鄭旦等，訓練三年，獻與吳王夫差。西施以優美舞藝，惑吳王不理國事。伍子胥諫，夫差不納。所謂「忠言逆耳」，不幸言中，果被越所滅。夫差悔不當初，無顏見黃泉忠臣，掩面自盡。西施完成任務，遂與范蠡同泛五湖，范蠡易名為陶朱公。 評曰 女人禍水 傾國傾城 絕色天香 昏者不明
吳王夫差 忠諫弗聽 西施任畢 隱居湖濱 又說偈曰 忠心耿耿伍子胥 輔佐非主被斬軀
自古直言常逆耳 而今佞語善投機
造物弄人眞可笑 顛倒萬類更愚癡
黑白是非難窮盡 冷眼旁觀世間棋
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☆ 無鹽 —九八七年十二月廿七日 本姓鍾離，名春。戰國齊人，生於無鹽邑（山東東平縣東）。貌雖奇醜，但有智德。一日，至臨淄，見齊宣王曰：「仰慕大王美德，願執箕帚，聽從差遣。」王曰：「後宮有沉魚落雁，閉月羞花之佳麗，比比皆是，汝妙想天開，不自量！」無鹽鄭重曰：「殆哉！殆哉！」王驚問：「何故？」對曰：「大王有四危殆，一者，內政不修，忠奸不辨。二者，興築漸臺，玩物喪志。三者，忠良隱山，諂佞在側。四者，外不修諸侯之禮，內不秉國家之治。」王曰：「得聆言教，猶如暮鼓晨鐘，苟有寸進，皆君所賜。」於是勵精圖強，招賢納諫，齊國大治，拜無鹽為后。 贊曰 山東無鹽 貌醜心賢 志安齊國 德教女男
百姓稱頌 為民仰膽 四危轉泰 古今奇觀 又說偈曰 無鹽天生奇女子 毛遂自薦入王宮
說服宣王修德政 治理國家盡忠忱
轉危為安民幸福 亂極思治邦延年
宇宙變化深莫測 怪誕詭異孔不言
（待續） |
