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普放寶光明乾闥婆王。得現一切大歡喜光明清淨身解脫門。
這位普放寶光明乾闥婆王，他很慷慨大方而不自私，把所有的寶光明，普徧地照耀一切眾生，令眾生得到智慧。光代表智慧。能令眾生都生大歡喜心，他得到光明清淨法身的解脫門。
金剛樹華幢乾闥婆王。得普滋榮一切樹。令見者歡喜解脫門。
這位金剛樹華幢乾闥婆王，他得到普徧滋潤一切樹的境界，能使所有的樹木得到水分，使枝葉欣欣向榮，也令見到這種樹的眾生，即時生出歡喜而無憂愁。這種樹有轉苦為樂的作用，他得到這種解脫門。
普現莊嚴乾闥婆王。得善入一切佛境界與眾生安樂解脫門。
這位普現莊嚴乾闥婆王，他善於現出種種莊嚴，普徧的來莊嚴國土或道場。他又善入一切佛的境界，又能現出一切佛境界，既莊嚴又堂皇。他又能予一切眾生安樂，除去一切眾生的憂苦。總之，他有大慈大悲的心，慈能予樂，悲能拔苦，他得到這種解脫門。
而時持國乾闥婆王。承佛威力。普觀一切乾闥婆眾。而說頌言。
當普現莊嚴乾闥婆王說完所得到的解脫門之後，這位持國乾闥婆王（乾闥婆屬於東方持國天王所管轄），承仗十方諸佛和本師釋迦牟尼佛大威德神力所加被，普徧仔細來觀察一切的乾闥婆眾，而說出偈頌來讚歎佛的功德。
觀察分為兩種：（1）定中觀察：就是在禪定中來觀察乾闥婆眾的因緣，應該說些什麼法，才能使他們得到利益。（2）出定觀察：就是用智慧來觀察乾闥婆眾，應該用那一種方便法來教化，就用那一種方便法。前者是以神通之力來觀察，後者是以智慧之力來觀察，這兩種觀察，必須證到果位的人，才能做得到的。
諸佛境界無量門 一切眾生莫能入
善逝如空性清淨 普為世間開正道
【諸佛境界無量門】：這位持國乾闧婆王，他在定中能觀察眾生過去的果，出定時又能觀察眾生現在的果。見果就知因，觀因就知果。他又知三世一切諸佛有無量的法門。
【一切眾生莫能入】：眾生的境界和諸佛的境界是相同的。但是眾生的境界有煩煩惱惱、爭爭吵吵、顛顛倒倒；諸佛的境界是清清淨淨，是無為而無不為，說它什麼都沒有，可是什麼都有。這種境界是眾生所不能明白的，所以眾生不能達到諸佛的境界。那麼，怎樣才能達到佛境界？唯一的方法，就是學習佛法，修行佛法。
【善逝如空性清淨】：善逝是佛的十號之一。佛行八正道而證入究竟涅槃，其性如虛空一般的清淨。
【普為世間開正道】：普徧地為世間的眾生開出一條正大光明的道路，令眾生從平坦無礙的康莊大道直達到佛的國土。
如來一一毛孔中 功德大海皆充滿
一切世間咸利樂 此樹光王所能見
【如來一一毛孔中】：在佛的每一根毛孔之中，都有無量的功德。【功德大海皆充滿】：這種功德比海還要大，所有毛孔中的功德，是不可測量，不可思議的。【一切世間咸利樂】：佛的功德，不是為自己擁有功德而利樂，而是完全為了一切世間眾生的利樂。【此樹光王所能見】：這種境界，是樹光乾闧婆王所了悟所能見的解脫門。
世間廣大憂苦海 佛能消竭悉無餘
如來慈愍多方便 淨目於此能深解
【世間廣大憂苦海】：有情世間的眾生，其憂愁苦惱猶如大海水一般的多，又廣大又寬闊，所謂「苦海無邊，回頭是岸」。苦海無邊怎麼辦呢？能回頭就是覺悟，能覺悟就能到彼岸。彼岸就是佛境界，到了佛境界，便沒有憂苦海。
怎樣能回頭？就是放下。把一切一切都放下，能放下便得到自在。為什麼有憂苦？因為放不下。為什麼放不下？因為看不破。為什麼看不破？因為沒有智慧。為什麼沒有智慧？因為不修道。所以，要先修道，然後才有智慧。有了智慧之後，就能把一切的一切都看破。看破之後，便能放下。放下就沒有憂愁苦惱了。
【佛能消竭悉無餘】：佛能把眾生的憂苦海中的水完全消除竭盡，乾乾淨淨，一點憂愁苦惱都沒有了。
【如來慈愍多方便】：佛以慈悲教化眾生，憐愍普度眾生，用種種方便法門來幫助眾生。我們修道人，對待一切眾生都應該有慈悲心，給眾生樂，拔眾生苦。還應該有憐愍的心，同情眾生的苦，可憐眾生的苦，設法解除眾生的苦。修道人第一要有慈悲憐愍心，否則無論修行有何成就，也只不過是個自了漢而已。
【淨目於此能深解】：這位淨目乾闧婆王，他能深深地了解佛的這種境界。
十方刹海無有邊 佛以智光咸照耀
普使滌除邪惡見 此樹華王所入門
【十方剎海無有邊】：十方諸佛的剎海是沒有邊際的。不但十方剎海沒有邊際，就是一方剎海也是無邊際。不要說一方剎海無邊際，就是一身剎海也無邊際。每個人身的剎海與十方剎海互相連通。自己的身就是自己的剎海，其他的身就是十方的剎海，要詳細分析是無量無邊的，所以說十方剎海無有邊。
【佛以智光咸照耀】：我們凡夫不知有多少剎海？因為我們沒有智慧光。要是開了智慧眼，就是「剎塵心念可數知」。佛是大圓滿覺者，以智慧光明同時照耀十方剎海，所謂佛光普照。
【普使滌除邪惡見】：普徧令十方剎海一切眾生，把其邪惡的知見洗除清潔。邪惡的知見不但誤人還誤己。
【此樹華王所入門】：這種境界，是樹華乾闧婆王他所領悟的解脫門。
佛於往昔無量劫 修習大慈方便行
一切世間咸慰安 此道普音能悟入
【佛於往昔無量劫】：佛在往昔無量劫以前，也是恭恭敬敬地聽經聞法，一點貢高我慢也沒有，在法會中很守規矩，不苟言笑，專心聽講，琢磨其義。
【修習大慈方便行】：佛修習大慈悲心、平等心、無人無我心，善巧方便的法門。佛說法正對聽法者的機，所以聽法人越聽越歡喜。所謂「歡喜信受，作禮而去」。
【一切世間咸慰安】：慰安就是安慰，就是得到安樂。譬如，有人心情不愉快，或者有不幸的事情發生。這時，有人來安慰、勸導他，要想得開，要放得下，不要執著，不要煩惱。被勸說的人，聽了之後，轉憂為喜——這就是慰安。
佛令有情世間一切眾生，都得到安慰，都得到安樂，令他們沒有憂愁，沒有苦惱。佛為了使眾生快樂，自己不休息。這就是大慈大悲。
【此道普音能悟入】：這種道理，是喜步普音乾闧婆王所明白、所了解、所能悟入的解脫門。
佛身清淨皆樂見 能生世間無盡樂
解脫因果次第成 美目於斯善開示
【佛身清淨皆樂見】：佛的身是清淨無比。因為佛把一切染污都除盡，把一切的貪瞋癡也除去了，只有戒定慧存在，所以佛身清清淨淨，沒有雜染。眾生都歡喜見到清淨法身。眾生的身是污濁的。為什麼？因為貪瞋癡三毒沒有去掉，所以不清淨。佛身清淨，眾生不但歡喜見到佛的法身，而且還要恭恭敬敬的供養佛身。
佛在無量劫修行，眾生在無量劫造業。從無始劫直至今天，還不知道停止造業的思想、造業的行為，所以身不清淨。不清淨的身，是沒有人希望見到的。為什麼？因為不清淨嘛！有誰願意見到不清淨的人呢？
＊（待續）
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