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我滅度後末法之中。多此魔民熾盛世間。廣行貪婬為善知識。令諸眾生落愛見坑。失菩提路。
佛在世時已先說：「我滅度後，末法的時候，到處都充滿這般魔民，好像火一樣的旺盛。」專講貪欲邪淫，正對一般無知青年的機，臭味相投，互相讚歎，反認為自己是善知識，終令無知的眾生，墮落愛欲邪見深坑，失卻菩提大道的正路。月前我遇見某某人，不須提他的名字，他說他是佛，我說他是魔，為什麼呢？因為他專門講情說愛，口口聲聲是Love,
Love, I love everybody
這真是不知慚愧，有什麼資格來愛所有的人！可是很多人便被他迷惑，臭味相投，還說他講的道理很不錯，這真是以盲引盲，我一句偈誦這樣說：
懵懂傳懵懂，一傳兩不懂，
師父下地獄，徒弟往裏拱。
到了地獄，師父見徒弟亦來，就問他：「這個地方不是好玩的，是受苦的，為什麼你亦來呢？」徒弟說：「你先來啊！我當然也跟著你來嘛！」這不是罵人，這是真的！
汝教世人修三摩地。先斷心婬。是名如來先佛世尊第一決定清淨明誨。
你教導世人，欲修正定，必定首先要斷除淫念，這是如來，及過去所有一切諸佛，第一個決定，一點不能改變的清淨明白教誨。這是四種清淨明誨，佛教徒一定要遵守。專講愛欲是魔王，但菩薩亦講愛，是慈悲的愛護眾生，而不是淫欲的愛，私心的愛。對一切眾生，都不分彼此。魔的愛則有所企圖，有所貪欲，一反一正這是菩薩和魔之不同處。
是故阿難。若不斷婬修禪定者。如蒸沙石欲其成飯。經百千劫只名熱沙。何以故。此非飯本。沙石成故。
有淫念必落魔道，因為這樣，如果不斷淫念，而修禪定，就一邊修，一邊漏。要開悟而離不開淫欲，這就好像蒸沙石，想要它成為白飯，經過百千劫，依然只可叫熱沙，為什麼呢？因為沙石不是米，不是飯的原料！如果真能斷淫欲，無我相、人相、眾生相、壽者相，則男女在一起也沒有問題。因內心已如止水，已達到「眼觀形色內無有，耳聽塵事心不知」，能到如如不動的境界，是不會到處對人說的，到處宣說我無淫心，到處登廣告，那是靠不住的。以前有一修道者，求師父印證已得開悟，師父問他：「你開什麼悟？」他說：「我現在才知道師姑是女人。」師父用佛眼觀察，是真開悟，就給他印證。
汝以婬身求佛妙果。縱得妙悟。皆是婬根。根本成婬。輪轉三途。必不能出。如來涅槃何路修證。
若是以淫欲之身，要求證得妙覺佛果，縱然得到微妙的開悟，亦只是從淫根所發之淫欲種子。根本已是淫欲，那一定會墮落三途，地獄、畜生、餓鬼，輪轉生死不能出離。這時候，人身尚不可得，試問從那一條路來修證如來妙果？
必使婬機身心俱斷。斷性亦無。於佛菩提斯可希冀。
必定要連淫機，即最微細之淫念，亦即無明都斷了。這時清淨無染，一念不生，身和心都斷除，連斷性斷影都沒有，就如息機歸寂然，諸幻成無性。這樣才有希望證到無上覺道。
如我此說。名為佛說。不如此說。即波旬說。
照我這樣說，才是佛說，不照我這樣說，就是魔王說。凡是能到這裏來聽楞嚴經的，不是聾子、啞子、瞎子，而都是有善根，有智慧，所以大家要把智慧眼睜開，分別魔佛之不同處；同時要用耳根來反聞聞自性，不要再向外馳跑，這是我今天要對大家說的話。
阿難。又諸世界六道眾生。其心不殺。則不隨其生死相續。
阿難！又世界上六道的眾生，天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄，如果他們能不起殺心，就可以不隨輪迴流轉，不隨生死業報相續。
汝修三昧。本出塵勞。殺心不除。塵不可出。
想修正定，本意是要超出塵勞，如果殺心不能除掉，就不能跳出塵勞。
縱有多智禪定現前。如不斷殺。必落神道。上品之人為大力鬼。中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品當為地行羅剎。
縱然有多少智慧，指世間智慧，即世智辯聰。修禪定有工夫，得到境界現前，但如不斷殺業，必定墮落神道。上品之人就成為大力鬼，即是天行夜叉，中品為飛行夜叉，諸鬼神，如山林城隍等。下品就為地行羅剎，即噉人精氣的羅剎鬼。
※（待續）
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