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現在我要講一個眞實的故事：在佛陀時代一位富有的婦人懷了第二胎，印度當時的風俗習慣是女人必須回娘家生產。於是，這位婦人就帶著大兒子和僕人回娘家。在路途中，因為駕車的僕人感到疲倦，所以他們就在路邊的樹蔭下歇息。就在僕人小睡時，婦人忽然產痛，不知如何是好，急需僕人的幫助。不幸地是，僕人在睡眠中，被一條毒蛇咬了一口，因而毒發身亡。在沒有任何的援助下，她獨力把孩子生下。可是，因為沒有車夫了，她只好一手抱著剛出世的嬰兒，另一手牽著大兒子，拖著疲憊的身軀，慢步的回家。不久，突然來了一陣大的暴風雨，摧山毀樹，她連忙找個避身之所。在風平雨歇之後，她又帶著二個小孩繼續前進，途中要過河，可是剛才的那場暴風雨早已把河上的橋颳走了，暴雨之後，河水瀑漲，水流特別湍急，所以她先把小兒子抱過岸，然後再回過頭來帶大兒子過河，當她把小兒子放在對岸後，準備回頭去帶大兒子，就在她走到河中央時，對岸那邊忽然來了一隻狼要吃她的小兒，因此她趕快轉身想去救他，大兒子看到母親轉身而去，以為母親拋棄他，於是很緊張的叫道：「媽媽！媽媽！」一急就掉到河裏去。婦人一看，心急如焚，卻又不知如何是好？她想：或許大兒子應該能夠自救，而小兒子根本沒有能力。於是她就往小兒子那邊跑去。當她追上岸時，發現小兒子已經被狼咬死了。她只好快回頭去救大兒子，然而大兒子早已被急流沖得不知去向。我們可想而知，她那時心裹的悲痛。喪失了愛子的她，及一連串的打擊使她變得有點失常，精神恍忽的走回去。到了離家不遠的地方，就看到家裏的僕人迎面走來並哭著對她說：「太太您不必回去了，剛才在大暴風雨中，一道閃電打中家裏，把先生、家人和所有的僕人都燒死了，房子也燒光了，只有我一人逃出來。」這個噩耗猶如晴天霹靂！於是，她整個神智頓時都空了。她沒命地狂奔亂跑，好像野獸般看到什麼就吃什麼，衣服破了也不管，又骯髒又污穢，茫茫然地到處流浪有二年之久。
有一天，她到了一個鄉村，遇到一位替人做衣服的老婦人，老婦人憐憫她於是就收養了她。慢慢地她就比較正常些。老婦人的兒子覺得她長得蠻動人的，於是就娶她為妻，可是老婦人的兒子是一個酒鬼，婚後常常喝酒，喝醉後就非常殘忍暴躁。由於這個女人以前是富裕人家的女兒，受過一些教育，所以對於丈夫的行為很不滿而常常跟丈夫辯白，丈夫發怒就打她。後來，她生了一個兒子，兒子的出世，讓她對未來有了希望與寄託，兒子成為她心裏依靠的力量。丈夫嫉妬她疼愛兒子，覺得她偏向兒子那邊。有一天又喝醉酒回來，就把門鎖上，要她到廚房生火把油倒進鍋裏燒熱，然後叫她把兒子丟到鍋裏面煮。她不肯，丈夫就用木棍打她，死命要她這樣做。最後，她忍受不了這種痛苦，就把兒子丟進鍋裏。過後丈夫又叫她要把兒子的肉吃下去，她反對後又被毒打一頓，她只好吃一口兒子的肉，就在那時她精神又失常。等丈夫睡著了，她跑出去，又像瘋人一樣了。跑了一些時候，碰到一群強盜，強盜的首領覺得她長得還不錯，雖然是瘋了，於是她就跟著這些強盜走。後來這群強盜被該國的軍隊逮捕歸案，這國的王子看到這個婦人，覺得她很漂亮，雖然是強盜夫人，可是願意娶她，於是把她納為王妃。她終於又回到富貴幸福的生活，可惜，好景不長，王子在一年之內過世，在當時，按照印度的傳統，王族死去的話，眷屬必須陪葬，所以在王子死後，她的妃子們，包括這個婦人在內也跟著王子一起被活埋。正在被活埋時，這個婦人剛好用東西蓋住她的頭部，有些許空氣可以呼吸，所以沒有立刻死去。埋到地下之後，通常都會有強盜或小偷等待這機會來偷挖墳墓，以便盜取金銀珠寶等陪葬物。這次也不例外，早有一群強盜伺機而動，在王子及其眷屬下葬後，他們立刻動手挖墳，這時婦人正面臨半生半死，掙扎痛苦之際，強盜挖墳的泥土掉到她的口、鼻上，她呼吸困難就咳嗽了，強盜一聽，以為鬼來了，立時全部嚇跑了。這時，她從地裏爬了出來，然後，她再度失去理智，又變成一個瘋人般地東跑、西跑，就這樣瘋狂地一直跑到祇陀林（祇園精舍），然後她停了下來。她感受到那裏安詳的氣氛，令她不自覺地向祇園精舍走去，之後，她從精舍邊看到佛陀在那兒走，然後，坐下來結雙跏趺坐，開始說法，當她聆聽到佛陀的法音之後，忽然間清醒了，神智恢復過來。於是她走進去，以很虔敬之心禮敬佛陀。有些人看她那邋遢的樣子，還不知道是不是要把她趕走，可是佛陀瞭解是怎麼一回事。而後，她請求出家，在幾天之內，她就證得初果阿羅漢，並且還不斷的進步中。
佛陀的弟子感到奇怪，就請問佛陀是何因緣？佛陀告訴大家，她之所以能這麼快成就，是因為她的經驗讓她把這世間的一切都看得太清楚了，就在她短短的一生就經歷這種種慘痛的波折與經驗，所以，她，看透了人生實相，無常、苦、空、無我的道理，對於世間的一切，她已不再執著，因此她能夠完全看破、放下，專心修行，開悟證果。
由此我們可以知道，一個人的成功與否，在於他能不能看破、放下。我們坐禪也是如此，開悟與否，完全決定於你對於禪坐中所遭遇及面臨的任何境界、考驗，能不能看透而如如不動；對於一切你所喜愛而執著的萬事萬物，能不能放下，不再執著。若能如此，那麼，才能與六祖大師所說：「一念覺，念念佛；念念覺，念念佛。」相應，也才可能達到我們坐禪的目的——開悟。
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