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世尊。此諸眾生去佛漸遠。邪師說法如恆河沙。欲攝其心入三摩地。云何令其安立道場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。
世尊！末法的眾生，離開佛太遠，就會有恆河沙這樣多的邪師，大說邪法。那麼，初發心的眾生，想要攝心修道，從耳根來修楞嚴正定，怎樣才能使得他們安立道場，離開邪魔的擾亂，使他們能安心修習，對菩提心，能念念增長，不被邪魔所屈伏而退失呢？
邪師專門講邪知邪見的事，以是為非，以非為是，好像淫欲是不好，但他們竟讚歎為好，投人所好，令人迷惑。
菩薩有時教化眾生，因機逗教，亦用愛語，但這是慈悲心，不是私欲心。有時知道眾生貪於色欲，故偶然亦現身說法，好像中國唐朝，有魚籃觀音的故事。相傳在某村，村人都不信佛。觀音菩薩便化現一賣魚女人，生得十分貌美，人見人愛，尤其一般青年男人，更追逐裙下，要求和她結婚。魚籃說：「我一人只能嫁一夫，你們這樣多人，故要經過選擇。選擇的方法，是限三天內誰能背誦普門品便算合格。」當時村裏最少有百餘青年男子，他們都爭著背誦，結果三天後，就有五十餘人入圍。人數太多，要再經選擇，這次是限七天內，要背誦金剛經。結果七天內又有二十餘人合格。人數依然太多，故再限凡在十五天內能背誦妙法蓮華經者為入選。這次只有一個姓馬的青年合格，因此就選為新郎，擇日完婚。想不到洞房之夜，新娘心臟病發，便一命嗚呼！大家都十分悲痛，為她料理後事。這時忽然來了一位老和尚，問大家為何悲傷。大家將情形詳告。老和尚說：「不會死的，這只是觀音菩薩化身來教化你們！」眾人不信，便開棺檢驗，果然棺裏空空不見屍體，不知何時跑掉！結果村人都皈依佛教，馬新郎更感人生無常，便看破一切，捨俗出家修道。
爾時世尊於大眾中稱讚阿難。善哉善哉。如汝所問安立道場。救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當為汝說。阿難大眾。唯然奉教。
佛雖然是如如不動，但為利益眾生而請法，佛亦會生歡喜的，故稱讚阿難說：「善哉善哉！如你所問，要怎樣安立道場，來救護末劫的眾生，使不至沉淪陷溺於邪師說法，而失去菩提心。你聽我說吧！」阿難及大眾都唯諾恭聽。
佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中。宜說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
佛告訴阿難，你不是時常聽我所說毘奈耶，即大小乘律藏中的道理嗎？如果發心修行，一定要依照這三種決定義來修。所謂攝心為戒，這是止惡防非的好方法，有了戒好像混水澄清而能生定，由定發慧。淨極光通達，通達就是開悟有智慧。這叫做三無漏學，不再漏落於三界，不再著於空有二邊的意思。
我們為何不成佛？就因為不能攝心，不能攝制狂心、攀緣心。一天到晚，妄想紛紛，盡打人家的主意。現在要把攀緣心攝回來，不要向外跑，要把它制在一處，才有定力，才能生智慧。
阿難。云何攝心我名為戒。
阿難！為什么我說攝心為戒呢？因心為戒本，若能攝住，制伏一處，就是持戒。若不能制伏而放縱之，就是破戒。
若諸世界六道眾生。其心不婬。則不隨其生死相續。
假若所有一切世界六道眾生，他們沒有淫欲心，就不會隨生死流轉，而能斷生死流。
汝修三昧。本出塵勞。婬心不除。塵不可出。縱有多智禪定現前。如不斷婬。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。
你發心要修正定，目的在超出塵勞，脫離生死，但淫欲心不斷，是絕對不可能的。因淫欲心就是塵勞，不要說有淫欲行為，就是連淫欲的念頭，亦是塵勞，怎能開悟成佛？現在一般邪知邪見的人，又想開悟成佛，又放不下淫欲，這是最可憐。雖佛在世，亦不能救他們！
縱然有智慧，修禪定得到輕安境界，假如不斷淫欲心，必定會落魔道。上品為魔王，中品為魔民，下品為魔女。魔女雖生得漂亮，但十分卑鄙。有智慧者千萬要注意，要小心！不要誤了自己前途，聰明反被聰明誤，一失足成千古恨！
彼等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上道。
他們這一般邪魔，亦有很多徒眾，不知慚愧，大家都自認為已成佛，成了無上大道。
（待續）
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