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爾時千二百阿羅漢心自在者。作是念。我等歡喜。得未曾有。若世尊各見授記。如餘大弟子者。不亦快乎。佛知此等心之所念。告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今當現前次第與授阿耨多羅三藐三菩提記。於此眾中。我大弟子憍陳如比丘。當供養六萬二千億佛。然後得成為佛。號曰普明如來。應供。正徧知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。
這時千二百阿羅漢—皆證無學，心自在者，即煩惱已盡。因地時修行時為比丘到果地為羅漢，有三義：⑴應供：應受天、人及神之供養。⑵殺賊：殺煩惱之賊。菩薩是殺「不賊」，羅漢不認為是賊，但菩薩卻認為是賊而除之。⑶無生：煩惱不生之義。因為「生」才要滅，「不生」就不用滅。不生不滅，即無生法忍。
阿羅漢自由自在，無拘無束，無罣無礙，無人、我、眾生、壽者相。但是眾羅漢因見佛陀為富樓那授記，不禁作如是念：「佛授記之事，是前所未有。若能各別給予我們授記，那就太好了！」佛悉知悉見眾人之心意，故告之摩訶迦葉，吩咐大家不要心急，佛會為他們一一次第授記。
在此眾中，我最先度化的是憍陳如，他是最精勤於修道及最能主持佛法之大弟子，當供養六萬二千億佛，然後得成佛，號曰普明如來。憍陳如，即解本際—明白本來的面目。他最先受具足戒，亦是最先開悟的弟子，故為千二百阿羅漢之長老。
其五百阿羅漢。優樓頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿㝹樓馱。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀。莎伽陀等。皆當得阿耨多羅三藐三菩提。盡同一號。名曰普明。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
其五百阿羅漢，優樓頻螺迦葉、伽耶迦葉、那提迦葉，翻譯為江或河。此表示於河邊或江邊修行。迦留陀夷，云黑光，因其長相烏黑，他不守戒律，喜歡在晚間「逛街」，有一次就闖了禍。那天月黑風高，在暗中更顯得他臉部發光。他走到一家門前，順手敲了幾下，即時有一孕婦應門而至，誰知一開門，她見到暗中有一「發光物體」立於門前，頓時嚇得魂飛魄散，昏了過去。因這一念恐懼，動了胎氣而導致小產。婦人乃痛斥之。佛即時開會並制定比丘們不准晚間遊街。然此比丘雖曾犯過錯，卻很有人緣，很得眾徒之尊敬及信任，並曾度化千名夫婦。此意謂迦留陀夷，為教化誘導眾生而假現不守規矩之態，是一種「反面」的教導。優陀夷是阿難之徒，云出現，最能嚴持戒律。阿㝹樓馱，曾因七天不睡而使雙目失明。有一次，佛陀的法說得很妙，但阿㝹樓馱睡得更妙，不斷地打瞌睡，於是佛訶責之：「咄咄胡為睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。」佛這一呵責，使這個身為堂弟的阿㝹樓馱，頓時從迷夢中驚醒過來，並發誓此後不再懈怠，不再貪睡。結果他因為不睡眠，過度用功而瞎了雙眼。佛垂憐之而教他修習金剛照明三昧，不久，他獲證天眼通，能觀照三千大千世界，如觀掌上果。
阿㝹樓馱，云無貧，富貴也。他在往昔曾供養一位證果聖人。此聖人因地修行時，只修慧而不修福，故住世時時托空鉢。因此他決定每七天才化一次緣，一次化七家，若化不到，他就不吃。此聖人某日無供而經彼農田，時有一農夫，剛工作完畢，正想打開飯盒，準備用餐，一眼望見此修行者托著空鉢。當他獲知修行者將會有一連數日的挨餓後，立刻將自己的一份飯菜供養聖人，雖然當時他已饑腸轆轆。聖人接受供養後就迴向曰：「所謂布施者，必獲其利益，若為樂故施，後必得安樂。」語畢離去，農夫此時忽見一兔子，跳上他鋤頭，復跳上其肩膀，猛抓不放，農夫大驚，狂奔回家，向太太求救。其妻一手即將兔子拿下，一看，竟成了金兔。於是剁下兩條金腿變賣，奇怪的是所剁之處復重長，再剁再長，取之不盡，用之不竭。故他世世不窮，得八十一劫之富報。
離婆多，譯星宿。劫賓那譯為房宿。二十八星中居第四。劫賓那及離婆多皆屬於星宿。為何如此？以往，他們的父母眼見已近年邁，尚無半子，故於二十八星宿之房星前求子，並發願勤修善事，供養三寶，結果竟能滿願，故取名為房宿（劫賓那）。
薄拘羅過去生中曾持不殺生戒，故有五種福報。他剛出世，就會哈哈笑，母見之，極為驚怕，疑為妖怪，竟將他放進一鍋滾油內，想以熱油將他燒死，但不成功。接著又將他放入熱水，想將他煮熟，但又失敗。她依然不死心，將嬰兒丟入深海中，但他依然未被淹死。忽然，有隻鱷魚游近，一口吞下嬰兒，此為活吞，故亦謂之魚咬不死。此鱷魚被一漁夫網起，並剖開其腹。漁夫驚見小孩安然於魚腹內，漁夫暗自慶幸，手刄鱷魚時，未有累及嬰孩，故謂之刀割不死。薄拘羅的五不死即⑴火燒不死、⑵水煮不死、⑶海淹不死、⑷魚咬不死、⑸刀割不死，亦即持不殺生戒之五種福報。
周陀，又叫周利槃陀伽，是哥哥。弟弟是莎伽陀，此譯小路。故兄弟倆稱為大路及小路。哥哥比較聰明，弟弟較笨。在印度的風俗中，女人都要回娘家生產。故周陀之母亦不例外，但周陀出生心切，沒等媽媽回到娘家，已在半路出生，故名為大路。照理身為媽媽的有過一次經驗，在第二次懷孕時，應早日回娘家，但這一次，還是半路上就生下了小路。故兩兄弟名道生及繼道。
※（待續）
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