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自餘諸方便。皆是佛威神。即事捨塵勞。非是長修學。淺深同說法。
其他廿四聖所修法門，都要仰仗佛的威神力加持，才得捨棄塵勞，成就佛果，故不是一般普通初學者所能修。同時對於深智如普賢、彌勒、舍利弗等，當然相應。但對初學淺智的人是不同說法的，只有耳根，人人現具，深淺可修。
頂禮如來藏。無漏不思議。願加被未來。於此門無惑。方便易成就。堪以教阿難。及末劫沉淪。但以此根修。圓通超餘者。眞實心如是。
頂禮佛，藏即法，無漏不思議即賢聖僧。廿五位聖者皆證無漏果位，及不可思議神通。即是頂禮佛寶、法寶、僧寶，願三寶加被未來一切眾生，對這個耳根法門不生疑惑。這法門旣易修，又易成，是堪以教阿難，以及末法一切墮落眾生，只要循耳根法門來修，就會超過其他法門而速獲圓通的。所以凡要修楞嚴正定，眞實心的要訣就是這個耳根法門。
於是阿難及諸大眾。身心了然。得大開示。觀佛菩提及大涅槃。猶如有人因事遠遊未得歸還。明了其家所歸道路。
這時阿難尊者及在會大眾，身心了然明白，得到佛及文殊菩薩的開示，知道成佛證入菩提及大涅槃的道理。譬如遠遊他鄉，還未歸來，但現在已明白回家的道路。這是說阿難尊者及諸大眾，雖未證無漏果位，但已明白怎樣修證無上覺道的道路。
普會大眾。天龍八部。有學二乘。及諸一切新發心菩薩。其數凡有十恆河沙。皆得本心。遠塵離垢。獲法眼淨。
整個大會羣眾、天龍八部鬼神、有學羅漢、二乘緣覺聲聞，以及一切初發心菩薩，總共有十恆河沙這樣多，都悟得本有眞心，遠離一切塵垢，得到法眼清淨。這即是「想相為塵，識情為垢，二俱遠離，則汝法眼，應時清明」。
性比丘尼聞說偈已。成阿羅漢。無量眾生。皆發無等等阿耨多羅三藐三菩提心。
性比丘尼即摩登伽女，聽了這篇偈頌，就成就初果阿羅漢。還有無量無邊眾生，同時皆發無可比的阿耨多羅三藐三菩提心，即無上正等正覺之大菩提心。
阿難整衣服。於大眾中合掌頂禮。心迹圓明。悲欣交集。欲益未來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。我今已悟成佛法門。是中修行得無疑惑。
這時阿難尊者，在大眾中，整理一下衣服，合掌恭敬，頂禮佛足，感佛開示，明白旋流反聞、次第解結的事蹟，故心裏亦得到圓明快樂。悲喜交集，又憐愍未來眾生和他一樣迷途未悟，為了眾生之緣故，就稽首對佛說：大慈悲的世尊，我現在已明白成佛的法門，依照耳根去修行，絕對不疑惑而一定會成功的。
常聞如來說如是言。自未得度先度人者。菩薩發心。自覺已圓能覺他者。如來應世。我雖未度。願度末劫一切眾生。
我時常聽世尊說：自己還未得度，而要先度別人，是菩薩的發心。自身已覺悟圓滿，又能使別人覺悟，是如來入世所做之事。我雖還未得度，但我願意先度末劫一切的眾生。
（待續）
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