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【光明徧淨如虛空】：佛的光明普徧清淨，有如虛空，纖塵不染。
【寶月能知此方便】：淨寶月天子，他就知道這種方便法門。
佛演妙音無障礙 普徧十方諸國土
以法滋味益羣生 勇猛能知此方便
【佛演妙音無障礙】：佛的妙音聲是無所障礙，無論在多遠的地方，都能聽到佛的音聲。不但能聽到，而且很清楚，好像佛就在面前一樣。
【普徧十方諸國土】：佛在一個佛國土講經說法，十方諸佛國土，同時都能聽到。
【以法滋味益羣生】：佛是以法的滋味來利益眾生，所謂「禪悅為食，法喜充滿」，來滋潤眾生的慧命。
【勇猛能知此方便】：勇猛不退轉天子，他能知道此種善巧方便法門。
放光明網不思議 普凈一切諸含識
悉使發生深信解 此華纓天所入門
【放光明網不思議】：佛放出一種光明的教網，是不可思議的，能度脫眾生出生死海。
【普淨一切諸含識】：含識是含有八識的眾生。佛的光明網，能普徧令一切眾生得到清淨。
【悉使發生深信解】：完全令含識的眾生，都能發生深信而明白。甚至最小的蚊蟲，也能了解。
【此華纓天所入門】：這是妙華纓光明天子他所入的解脫門。
世間所有諸光明 不及佛一毛孔光
佛光如是不思議 此勝幢光之解脫
【世間所有諸光明】：世間所有的日月星辰乃至電光種種的光明，都不能和佛光比較。
【不及佛一毛孔光】：這些光明不及佛一根毛孔的光明。佛毛孔之光，能照耀三千大千世界。
【佛光如是不思議】：佛光是這樣的偉大，讚不能窮，說不能盡，是不可思議的境界。
【此勝幢光之解脫】：這種境界，是最勝幢光明天子所得到的解脫門。
一切諸佛法如是 悉坐菩提樹王下
令非道者住於道 寶髻光明如是見
【一切諸佛法如是】：十方三世一切諸佛的法，就像這個樣子。
【悉坐菩提樹王下】：諸佛成道的時候，都是坐在菩提樹下開悟成佛。
【令非道者住於道】：令不合乎善道的地獄、餓鬼、畜生三眾生，遠離惡道而生於善道，住於善道。
【寶髻光明如是見】：這是寶髻普光明天子，他所得到的境界。
眾生盲暗愚癡苦 佛欲令其生淨眼
是故為然智慧燈 善目於此深觀察
【眾生盲暗愚癡苦】：盲是無明，暗是煩惱，愚癡是執著。這三種是特別苦的，可是這種苦沒有人覺悟，好像魚在水中不見水，人在苦中不知苦，染苦為樂。
【佛欲令其生淨眼】：佛希望眾生都生出清淨的智慧眼。有了大智慧之後，就能把無明煩惱破了，執著空了，就得到解脫。
【是故為然智慧燈】：因為佛想破除眾生的盲暗愚癡之苦，所以為眾生燃起智慧之燈，教一切眾生棄暗投明，捨邪歸正。
【善目於此深觀察】：這位善目天子，他對於這種境界深深明瞭，得到這種解脫門。
解脫方便自在尊 若有曾見一供養
悉使修行至於果 此是德天方便力
【解脫方便自在尊】：解脫就是沒有一切的執著。沒有執著，才是眞正的自在。無拘無束，無罣無礙，無憂無愁，無喜無怒。不為氣稟所拘，不為物欲所遮。所謂「跳出三界外，不在五行中」，這樣子才算得到解脫。
要想得到解脫，就得修種種方便法門，由方便而能達到自在，由自在才能達到解脫。眞正的解脫，是無解脫之相，無解脫之性，無解脫可言，能言者不是眞解脫。並不是說有個思想就說我解脫了。但是怎能知道有個解脫？要是知道有個解脫，那還是沒有解脫。為什麼要說有個解脫？解脫本來就是解脫。為什麼要說我要解脫？我要得到解脫？那麼，你是把解脫丟掉了呢？還是失去了呢？所以一般不守規矩的人，認為自已得到解脫（自由），以為要他守規矩，就是沒有得到解脫。這種思想令他作自了漢，他不管人，人不管他。所謂「摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各」的觀念，不管閒事。
其實大菩薩是行菩薩道，專管閒事。彌陀佛引度眾生均到極樂世界住，蓮華化生，沒有休息的時候，怎說不愛管閒事呢？ 禪宗第四祖道信大師，他於十四歲那年，到烷 公山禮拜三祖僧璨大師說：「願和尚慈悲，乞與解脫法門。」師說；「誰縛汝？」道信說：「無人縛。」師說：「便更求解脫乎？」道信大師言下大悟。便在三祖處服勞役七年，後得心印及袈裟成為四祖。
【若有曾見一供養】：解脫方便自在尊就是佛。要是有人看到這位佛，而發心供養這位佛。
【悉使修行至於果】：完全令供養的眾生，修行種種法門，證到果位。
【此是德天方便力】：這是持德天子，他所明白的方便法門。
一法門中無量門 無量千劫如是說
所演法門廣大義 普運光天之所了
【一法門中無量門】：佛說的法，是一為無量，無量為一。一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。所以才說一法門中演說無量法門，無量法門還歸一法門。這是重重無盡，無盡重重的境界。
【無量千劫如是說】：在無量千百萬劫中，佛都是這樣說法。可是，這種法始終也說不完。
【所演法門廣大義】：佛所演說的法門是無量無邊，所以義理是廣大的，無窮盡的。
【普運光天之所了】：這是普運行光明天子，他所明瞭的境界。
復次。月天子。得淨光普照法界。攝化眾生解脫門。
今將前邊的道理再說一次。這位月天子，他能以佛的清淨光明普照法界，來攝化一切眾生，令他們早成佛道。他得到這種解脫門。
華王髻光明天子。得觀察一切眾生界。令普入無邊法解脫門。
這位華王髻光明天子，他能觀察無量無邊一切的眾生界。令這一切眾生普徧入於無邊的法門，無邊的智門，他得到這種境界，入這種解脫門。
眾妙淨光天子。得了知一切眾生心海。種種攀緣轉解脫門。
這位眾妙凈光天子，他能了知一切眾生心海裏種種的攀緣浪。他明白攀緣浪是怎樣生出的，眾生又怎樣被攀緣浪所轉。他得到這種解脫門。
在這世界上有種種的人，有種種的攀緣心。種種攀緣心被攀緣浪所轉，好像大海裏的波浪一樣。風大波浪也大，風小波浪也小。如果沒有攀緣心，便沒有波浪，心平如鏡，不會被境界所轉，反而能轉境界。
（待續）
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