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淨寶月天子。得修一切苦行。深心歡喜解脫門。
這位淨寶月天子，他明白修一切苦行的道理。他從心裹深深地歡喜苦行，願意修這種法，他得到這種解脫門。佛有十大弟子，每人都得到第一：摩訶迦葉尊者他得到頭陀（苦行）第一。他去做人不能做的事，行人不能行的事，吃人不能吃的飯，穿人不能穿的衣。他修習十二種苦行：⑴住在寂靜處。⑵或在塚間坐。⑶或在露地坐。⑷樹下睡。⑸坐不臥。⑹常行乞食。⑺次第而乞。⑻日中一食。⑼節量而食。⑽過午不飲漿。⑾穿著糞掃衣。⑿只有三件衣。這就是苦行。
勇猛不退轉天子。得無礙光普照。令一切眾生。益其精爽解脫門。
這位勇猛不退轉天子，他勇猛精進地用功修行，無論遇到什麼困難，也絕對不退轉，因此得到無礙的光明。這光明能普照一切眾生，使他們都能得到明爽的利益，增加精進的快樂，他得到這種解脫門。
妙華纓光明天子。得淨光普照眾生身。令生歡喜信解海解脫門。
這位妙華纓光明天子，他得到清淨的光，普照眾生身上的解脫門。他能令一切眾生生大歡喜心、大信心、大解心，由信而解。這種智慧猶如大海，他得到這種解脫門。
最勝幢光明天子。得光明普照一切世間。令成辦種種妙功德解脫門。
這位最勝幢光明天子，他用最殊勝的光明，普照一切世間。他用光來說法，用光來教化，令世間一切眾生都能成就種種的妙功德。這種功德是不可思議的，他得到這種解脫門。
寶髻普光明天子。得大悲海。現無邊境界。種種色相寶解脫門。
這位寶髻普光明天子，他得到大悲海的境界，能給眾生一切快樂，能滿足眾生一切願望。眾生想求金，就給金。眾生想求銀，就給銀。眾生想求琉璃，就給琉璃。眾生想求什麼寶，就給什麼寶。所以在大悲海中現出無邊種種的色相寶，凡是有形有相的寶貝，都現出來滿足眾生的願求。這位天子得到這種解脫門。
光明眼天子。得淨治一切眾生眼。令見法界藏解脫門。
這位光明眼天子，他的眼睛非常光明，能清清楚楚觀察到很遠的地方。他能淨治一切眾生的眼病，令一切眾生見到法界藏的境界，他得到這種解脫門。
持德天子。得發生清淨相續心。令不失壞解脫門。
這位持德天子，他修持福德相好的法門。他得到一切清淨相續心的境界，令這種清淨心，相續不斷，永遠不失不壞，他得到這種解脫門。
普運行光明天子。得普運日宮殿。照十方一切眾生。令成就所作業解脫門。
這位普運行光明天子，他得到普徧運轉太陽的宮殿光明，照耀十方一切眾生，令其成就所修行所造的善業，他得到這種解脫門。
爾時。日天子。承佛威力。普觀一切日天子眾。而說頌言。
在這個時候，這位日天子，仰承佛大威德神力，普徧觀察一切日天子眾，而說出讚歎佛功德的偈頌。
如來廣大智慧光 普照十方諸國土
一切眾生咸見佛 種種調伏多方便
【如來廣大智慧光】：佛有廣大無邊的智慧光。這種智慧光是從修禪定中得來的。修到無妄想的時候，智慧光就現前，也就是開悟。佛在多生多世修福慧，所以有大智慧光。
【普照十方諸國土】：這種廣大智慧光，能普照十方諸佛國土。
【一切眾生咸見佛】：十方諸佛國土的眾生，都能看到佛。
【種種調伏多方便】：佛用種種方便法門來調伏一切眾生，令眾生見到佛之後，都能改過自新，改惡向善，迴光返照，得到覺悟。
如來色相無有邊 隨其所樂悉現身
普為世間開智海 燄眼如是觀於佛
【如來色相無有邊】：佛的法身是無有邊際的，佛的色身也是無有邊際的，都是盡虛空徧法界。不過，法身是無形無相，色身是有形有相。
【隨其所樂悉現身】：隨順眾生所歡喜，佛就現身為其說法，說四諦法，說十二因緣法，說六度法等等。
【普為世間開智海】：佛說法的目的，是普徧為一切世間的眾生開智慧之海。有了智慧之後，才能辨明善惡是非，不會做顛倒事。
【燄眼如是觀於佛】：光燄眼天子，他能這樣的觀想於佛。
佛身無等無有比 光明照耀徧十方
超過一切最無上 如是法門歡喜得
【佛身無等無有比】：佛的身體是無等倫，也是無有比的。就是說沒有人能和佛相等，和佛相比的。
【光明照耀徧十方】：佛的光明普徧照耀十方，好像太陽光一樣，但是勝過太陽光。因為太陽光只能照陽面，而不能照陰面。佛光是普照，無所不照，不管是陰面或是陽面，都能徧照。
【超過一切最無上】：佛的光明是超過一切日月星辰之光，沒有能比佛的光明更光明的，所以說超過一切最無上。
【如是法門歡喜得】：像這樣境界的解脫門，是須彌光歡喜幢天子所得到的。
為利世間修苦行 往來諸有無量劫
光明徧淨如虛空 寶月能知此方便
【為利世間修苦行】：淨寶月天子為利益世間一切眾生，才修苦行。願以自己的苦行，來解除眾生的苦。這就是佛菩薩救世救人的精神。
【往來諸有無量劫】：在三界二十五有裏邊轉來轉去，而在無量劫時間中來修苦行。
二十五有：因為眾生被無明枷繫生死的鎖，在行為上造了很多的業，所以不能脫離二十五有。就是在欲界有十四有，在色界有七有，在無色界有四有，總計有二十五有。
欲界的十四有：就是四惡趣﹙阿修羅、畜生、餓鬼、地獄﹚、四大洲﹙南贍部洲、東勝神洲、西牛賀洲、北俱盧洲，在須彌山的鹹水海中﹚、六欲天﹙四王天、仞利天、夜摩天、兜率天、化樂天、他化自在天﹚。
色界的七有：就是初禪天、二禪天、三禪天、四禪天、大梵天、淨空天、無想天。
無色界的四有：就是空無邊處天、識無邊處天、無所有處天、非想非非想處天。破了二十五有的煩惱，名為淨。
破了二十五有的業，名為我。破了二十五有的報，名為樂。無二十五有的生死，名為常。這常、樂、我、淨，就是涅槃四德。
佛說世間法，是無常、苦、無我、不淨，這是方便法。佛說出世法，是常、樂、我、淨，這是真實法。無常是眾生，常是法身。苦是外道，樂是涅槃。無我是生死，我是如來。不淨是有為，淨是無為。
舉例而言，明月是常樂我淨。烏雲是無常苦無我不淨。世間法是烏雲遮月，不見光明。出世法，比如清風，能吹散烏雲，復見月光。
凡夫有四種顛倒事：以生滅無常，執著為常。以惑業眾苦，執著為樂。以緣假我，執著為我。以煩惱染污，執著為淨。所以為眾生。
我們修道的人，就是要去除無明，若能把無明除得乾乾淨淨，真心光明，智慧現前。認清真理，就不會再顛倒了。
（待續）
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