|
漸漸具足菩薩之道。過無量阿僧祇劫。當於此土得阿耨多羅三藐三菩提。號曰法明如來。應供。正徧知。明行足。善逝世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛以恆河沙等三千大千世界爲一佛土。七寶爲地。地平如掌。無有山陵溪澗溝壑。七寶臺觀。充滿其中。諸天宮殿。近處虛空。人天交接。兩得相見。
富樓那漸漸具足菩薩之道，修成圓滿後即能成佛，覺行圓滿。他將來會在此娑婆世界成佛，號曰法明佛。其佛以恆河沙等三千大千世界爲一佛土，爲佛所化。有金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、碼碯等七寶，作爲嚴飾。地平如佛掌，佛心平故地面亦平。地平而無山、陵（小山）、溪澗、溝壑等喻沒有陰險、不平、貪欲之地。又有一臺，用七寶所建，諸天宮殿，近處虛空，依空入道，故云近處。人天互相得以瞻見，故言兩得相見。
無諸惡道。亦無女人。一切衆生皆以化生。無有淫欲。得大神通。身出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。普皆金色。三十二相而自莊嚴。其國衆生常以二食。一者法喜食。二者禪悅食。
因「無諸惡道」，故此淨土無飢餓，無痛苦煩惱，也無有畜生。「亦無女人」，爲何沒有女人？人又從何而來？衆生同居於此娑婆世界，惡濁污穢，有四惡道及女人。但在佛國土中，莊嚴清淨，故無惡道及女人。東方琉璃世界，及西方極樂世界中縱有女人，但無女事，亦無淫欲心，一切衆生皆是法子從法化生，斷欲去愛而修成法身，故琉璃世界亦稱爲歡喜世界。
法明如來國土內之衆生，皆是化生而非胎生，自有化無，自無化有，變化無窮。有蓮華所化成之衆生，有的樹上化成，又有的海裡化成，國內境界皆不可思議。
「無有淫欲」，人若要修道，不應有一絲毫之貪欲，何況自做？斷淫欲者，便有定力，才能證大神通、智慧顯現、身放光明。從戒定慧三無漏學而生，飛行自在，隨意而至，即神境通。修習佛法之菩提心，有進無退，堅固不移，一日比一日進步，因有此精進志願，故有大智慧。
國中之人，因修中道清淨勝行，所以身體皆呈現金色，自莊嚴國土而成就三十二相。此國土有二種食：一者法喜食。富樓那以法爲食，心離貪著。自古凡夫皆以食物爲食，且貪著其味。若能不貪食，而以法爲食，則能法喜充滿，不覺飢餓。
二者禪悅食。若人人修習禪定，日日不間斷，越坐越生歡喜，不願離其座，妙到極點。
「食」有多種，凡夫是分段食。天人是思食。鬼神卻是觸食，他們用鼻嗅，故亦能稱爲嗅食。一般水果，就拿橘子來說，未供佛前，本有兩個，一爲橘子，一爲其「性」。開天眼者方能得見。橘子有形，其性無形，鬼神觸食時，即是食其性。此情形是很微妙，非一般人所能了解。供佛之後，其「性」即無，僅存橘子之形體。
有無量阿僧祇千萬億那由他諸菩薩衆。得大神通。四無礙智。善能敎化衆生之類。其聲聞衆。算數校計所不能知。皆得具足六通三明。及八解脫。其佛國土。有如是等無量功德莊嚴成就。劫名寶明。國名善淨。其佛壽命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七寶塔。徧滿其國。
有無量無數的大乘菩薩之衆，得大神通及四無礙智（四無礙辯才），善能觀機逗敎，因人說法。聲聞衆亦非算數能計，皆具足六通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通）、三明（天眼明、宿命明、漏盡明）及內有色想觀外色、內無色想觀外色等八解脫法。
法明佛所應化之土，如上所說，以無量功德而莊嚴之。在寶明劫中，法明佛於善淨國成佛，其佛壽命無量阿僧祇劫，佛法住世甚久。佛滅度後，衆弟子以七寶塔供養，徧滿其國。
（待續）
龍藏西來
中國北京佛敎協會最近重印清朝皇帝御用的木刻版龍藏（大藏經）。龍藏全套共七百三十三函（每函十卷），此乃稀世難有的皇室珍寶，是以北京佛敎協會特供養法界佛敎總會、法界佛敎大學
宣公上人一套珍藏。
萬佛聖城如來寺方丈和尚恒奇法師，奉上人指派前往北京迎請此套龍藏。於十一月十六日藥師佛聖誕（農曆九月三十日），在法眼寺接受此殊勝之法寶。在西方，這不但是第一部龍藏，更象徵著中美佛敎的關係，證明佛法的西傳，並寫下歷史性的一頁。
|
