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諸佛出現於十方 普徧一切世間中
觀眾生心示調伏 正念天王悟斯道
【諸佛出現於十方】：十方三世一切諸佛，出現於十方三世一切世間。
【普徧一切世間中】：普徧於世間中，也就是普徧於虛空法界中。
【觀眾生心示調伏】：十方三世一切諸佛，觀察一切眾生的心，顯示出調伏的法門。多貪的眾生，令他修不淨觀。多瞋的眾生，令他修慈悲觀。愚癡的眾生，令他修因緣觀。所以要觀察眾生的根性，而用方便法來教化，來調伏。佛調伏一切眾生是不著於相。在金剛經上說：「佛滅度一切眾生，實無眾生得滅度者。」這就是不取於相，度眾生而無眾生之相，就是沒有眾生的執著。我們做什麼事情，就有什麼事情的執著。布施人一杯水，或布施一碗飯，便認為自己做了好事，有益於眾生，這就是執著相。所以要有三輪體空的思想：⑴布施者空，這樣可以去我執，就是我空。⑵所施物者空，這樣可以去慳貪，就是法空。⑶受施者空，不分親疏恩怨，平等布施，就是人空。有這三空才是真布。否則，若是為名為利，這就變成有企圖的布施，是假布施，不是真布施。
【正念天王悟斯道】：這位端正念天王，他明白這種解脫門的道理。
如來智身廣大眼 世界微塵無不見
如是普徧於十方 此雲音天之解脫
【如來智身廣大眼】：佛的智慧身大放光明，佛光普照十方世界，這種光明是廣大無邊，無所不照，無處不有的。
【世界微塵無不見】：所有十方世界中一切微塵裏邊，以及萬事萬物一切眾生，佛悉知悉見，所以說無不見。
【如是普徧於十方】：佛智身有廣大眼，故能普徧照耀十方。一切世界中的微塵沒有不見的，這就是佛的境界。
【此雲音天之解脫】：這種境界是高勝雲音天王他所明白的，他得到這種解脫門。
一切佛子菩提行 如來悉現毛孔中
如其無量皆具足 此念天王所明見
【一切佛子菩提行】：一切候補佛位的菩薩，住在兜率天的內院，他們所修的是覺道的行門。等待因緣成熟時，便乘六牙（代表六度波羅蜜）大白象，降生於人間，作爲敎主。
【如來悉現毛孔中】：他們由初發菩提心，行菩薩道，到補佛位時，一切的行門，都在佛的毛孔中現出來。
【如其無量皆具足】：好像這種行門，是無量無邊那樣多，都具足這種境界。
【此念天王所明見】：這種境界是成就念天王所明白所見到的。
世間所有安樂事 一切皆由佛出生
如來功德勝無等 此解脫處華王入
【世間所有安樂事】：人間和天上所有快樂和平安的事，都是佛所加被，所賜予的。
【一切皆由佛出生】：因爲佛法有培養灌漑的功能。令沒有善根的衆生種善根，已種善根者令其增長，善根增長者令其成熟，善根成熟者令其解脫，然後使令一切衆生成就佛道。所以說一切皆由佛出生。
【如來功德勝無等】：佛的功德是最殊勝，沒有人能和佛相比的。因爲佛在三大阿僧祇劫中，修福修慧，在一百大劫中，修種種相好的功德，所以佛是福慧兩足尊，有三十二相莊嚴，八十種隨形好，成爲三覺圓滿的正覺者。佛的頭有光圈，頂有肉髻，旋髮紺青，面如滿月，白毫放光，眉彎如月，眼明如鏡，鼻不現孔，唇赤如丹，齒白如雪，齒有四十，舌長過鼻，耳珠垂肩，全身金色，皮膚細滑，體味如蘭，胸有卍字，臍深圓好，手長過膝，手足縵網，手指纖長，手甲如瓦，足背高厚，行如鵝步，馬陰藏相，膝堅而圓，音聲深遠等等。這三十二相皆是世中希有，我們單是有其中的一相，即是貴相。我們爲什麼沒有這種相呢？因爲在前生不修福不修慧，所以無此相好。如想相貌端正莊嚴，便要趕緊持戒布施，福慧雙修，才能得到相好。
【此解脫處華王入】：這種解脫門，是淨華光天王他能明白的道理。佛是我們的大慈悲父，所以把天上的快樂和人間的快樂，早就預備好了。好像我們作小孩子的時候，父母買來很多玩具，小孩子見到玩具一定歡喜雀躍，便生出快樂心，這快樂是父母所賜予的。天上的人，人間的人，都是佛子佛孫，所以佛才予衆生安樂。如是思惟，才能對佛生出一種信心。
若念如來少功德 乃至一念心專仰
諸惡道怖悉永除 智眼於此能深悟
【若念如來少功德】：假設你能憶念佛最少的功德，甚至一粒微塵那樣小的功德，就有不可思議的好處。
【乃至一念心專仰】：或者在一念之間，對佛生出專一仰慕之心，就是以沒有雜亂的心來仰慕佛。這雖然是最少的功德，但是有最大的功能。
【諸惡道怖悉永除】：僅僅在一念中生出恭敬仰慕心，就能將地獄、餓鬼、畜生三惡道的恐怖心永遠解除。
【智眼於此能深悟】：智日眼天王，他對這種境界深深的覺悟。他明白這種道理，得到這種解脫門。
寂滅法中大神通 普應羣心靡不周
所有疑惑皆令斷 此光明王之所得
【寂滅法中大神通】：寂滅法就是無說亦無傳，應作如是觀，諸法從緣生，常自寂滅相。諸法之相是寂滅的，雖然是寂滅，但佛能顯現大神通，敎化衆生，開示衆生，令衆生斷除疑惑。所以佛在寂滅道場中現出種種神通。
【普應羣心靡不周】：佛說華嚴經的時候，在定中放光，加被說法主的諸大菩薩。他們仰承佛的大威德神通力而演說妙法。普徧地感應道交，和衆生心互相接觸，互相契合，沒有一個衆生得不到佛之神力所加被。
【所有疑惑皆令斷】：因爲以這種感應道交的力量來加被，所以一切衆生的疑惑心都斷絕了。他們都生出信心，相信佛法能解決世間不能解決的問題。感應道交就是衆生所求之事，蒙佛菩薩答應了，乃遂心如意，心想事成。感是感動；衆生虔誠地祈禱，或誦佛經或念佛號，去感動佛菩薩。應是反應；佛菩薩被感動之後，就反應了衆生的願，答應衆生所求的事。道交就好像開關的電鈕一樣，只要一按，電燈就放出光亮。我們學佛法，就是學按電鈕的方法。陰陽二電相接，就有光明，即是恢復本有的大光明藏。
【此光明王之所得】：這種境界是自在光明天王所得到。
復次日天子。得淨光普照十方衆生。盡未來劫。常爲利益解脫門。
把前邊的意思再詳細地說一次。這位日天子，他得到清淨光明，能普照十方一切衆生，乃至於盡未來劫，能常常利益衆生。好像太陽光普照一切，得到溫暖而生長。他得到這種解脫門。
我們衆生都得到佛菩薩的利益，才能生存。佛菩薩爲利益衆生，變成五穀來治療衆生的飢餓病，變成布帛來爲衆生禦寒，布施一切物質予衆生，令衆生得到安樂。
光燄眼天子。得以一切隨類身。開悟衆生。令入智慧海解脫門。
這位光燄眼天子，他有一種光明，好像火燄一般燦爛，能令人的眼睛睜不開。他得到一種解脫門，能隨著一切衆生的種類而顯現各種身形。想度人就現人身、想度狗就現狗身，想度什麼衆生就現什麼身。令他們由迷歸覺，由愚癡得到智慧，皆證入智慧大海中，永不再愚癡。
須彌光歡喜幢天子。得爲一切衆生主。令勤修無邊淨功德解脫門。
這位須彌光歡喜幢天子，他得到的解脫門，能爲一切衆生主。他能令衆生精進地修行，修無邊的清淨功德。這種功德是利益衆生而不是利益自己的，所以叫做淨功德。 （待續） |
