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一九九Ｏ年九月六日於華航﹙十一則﹚
⑴問：①如何做好一個在家兼顧事業和修行的人？
②在家修行者能談情說愛嗎？
答：要做在家人就不要做出家人，要做出家人就不要做在家人，「魚與熊掌不可得兼」。
⑵問：如何使得社會安祥？
答：從教育下手，教小孩孝順父母，忠於國家。
⑶問：法華經云：常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡。請問如何念才能立竽見影？﹙係中華航空運務員所問﹚
答：坐飛機。
⑷問：為何持大悲咒或楞嚴咒時，頭痛暈眩，感覺身體晃動，會打冷顫？
答：你心裏有邪魔，所以持大悲咒也不靈。
⑸問：如何下手背誦、理解三經—楞嚴經、華嚴經、法華經？從那一經下手？
答：「是法平等，無有高下。」那一部都可以，你想不知應從那一部下手就是一個妄想。
⑹問：自己往昔的業，如何去惡業，積善業，早日成佛？
答：「諸惡不作，眾善奉行。」
⑺問：弟子愚癡，①參不透自己的本心。②禪靜中一不小心就睡覺了。以上二則如何克服？
答：①那有那麼容易﹙三兩天﹚就參透。
②睡著了不打妄想更好。
⑻問：①勇猛精進的「心」，如何發起？
②如何克服好吃又好睡的習性？﹙係一美容業者問﹚
答：①美容。②不吃飯。不吃飯就不睡。
⑼問：在我們未來的生命中要如何去做，才可以脫苦離死，且能快樂的度餘生？
答：沒有煩惱就會快樂。
⑽問：弟子今天看到師父上人，拄着拐杖，心裏感到非常的難過。師父為了擔當眾生的業力，替我們承受太多的業力，敬請師父保重身體，長住在世，恆轉法輪，愚癡的我們，是多麼的需要您非凡的領導。
答：﹙上人當場把置於講台旁的拐杖丟掉，笑著回答﹚：我先飛給你們看看！﹙隨即又補充一句﹚坐在飛機上飛。
⑾問：佛教界稱道教的玉皇上帝就是佛經上忉利天的天主釋提桓因，但道教界並不承認，他們說玉皇上帝及一切大羅金仙皆在輪迴之外，且亦絕不可能在欲界，亦未同阿修羅敵對，敢問上人究竟如何？
答：「清官難斷家務事，法師難斷宗教事」，我這個和尚，不會辯論宗教事。究竟玉皇大帝長得怎樣，沒有人看見，你我他大家都不知道。這個問題與修道沒有幫助。你只要用功修行，真修行開悟了，就明白一切。
一九九Ｏ年九月十三日於板橋電信局﹙六則﹚
⑴問：基督教說人死後在天上與家人團聚，佛說如何？
答：既然能上天團聚，你怎麼就不知道他不下地獄團聚。
⑵問：觀世音菩薩是由何而來的？
答：你問問你自己是由那兒而來的。
⑶問：佛講寡欲，請明示。
答：你寡欲就知足了嘛！知足就常樂了嘛！常樂就無憂了嘛！
⑷問：家中只有一個人學佛，如何去除障礙，達到佛化家庭，家中眷屬同沾法益。
答：你虔誠去做，自然他們就聞風而化。
⑸問：佛以何種態度面對人生？
答：慈悲喜捨。
⑹問：救人、救鬼、救魔，有何不同？
答：旣然沒有不同，為什麼你還要問？
一九九Ｏ年九月十四日於台北實踐堂﹙十七則﹚
⑴問：宇宙間是否確實存有永恆不變的絕對真理﹙或道理﹚？若有，請問此道理為何？祈求上人慈悲開示。
答：你現在能問我，這就是那個真理。
⑵問：受戒的人，要守殺戒。可是家裏螞蟻一大堆，不小心都會踩到牠，天天犯戒，要怎樣消罪，請上人開示。
答：我也是個小螞蟻，你先把我殺了。
⑶問：請問師父，如何能深切感受輪迴之苦，以及如何生起道心？
答：你旣然覺得不苦，我怎麼會叫你感受它苦？
⑷問：如果佛祖是慈悲的，有能力的，為何世界仍有苦難﹙地震、火災、戰爭、飢、病……﹚？
答：那照你這個說法，佛是沒有能力不慈悲，我是不敢這麼說。
⑸問：弟子有一子年齡5歲，去年目睹雞販殺雞，痛哭發願：永不食眾生肉，至今堅守不移，請教上人，弟子要如何幫助他增長慧根？
答：他不吃眾生肉，就不去做眾生了嘛！
⑹問：阿羅漢亡了分段生死是暫時性，抑是永久性？古來大德見性所悟得的與緣覺、羅漢所悟得，是否一樣？
答：你分段生死了了沒？我也不是羅漢，也不是大德，我完全不懂。
⑺問：①念佛是否要出家？②斷欲去愛，是斷何種慾，何種愛？斷夫妻之愛嗎？斷父母、朋友之愛嗎？請開示。③男女之間的感情剛開始很好，如後來一方變卦，是否值得再追回？如果有一方很想試追回，好嗎？要如何追回？
答：①念佛怎麼叫出家？念佛若要出家，出家念什麼？
②我不會那麼「豆腐」。
③我對這個是外行，沒有法子教你什麼方法。
⑻問：我外婆去世已七、八年，她是在我的照顧下去逝於農曆七月中，根據中國習俗，一般人認為是不吉利，且對死者不好，若是屬實，我可否幫助我死去的外婆？否則我心中頗感不安，我又該如何做才好？
答：真麻煩！
⑼問：自九月十二日為先父參加幽冥戒後，至今身體不適，其因果如何？請慈悲開示。
答：你就算不受幽冥戒，也不會沒有這個問題。
⑽問：請問法師圓寂後欲往何處去？
答：沒有地方去。
⑾問：誠請示師父上人，在開示時曾提示彌勒佛將來這裟婆世界，大約多久會到來？一劫數是凡間多少年？請師父開示確實多少年後就會到凡間？
答：太遠了，我也數不過來。
⑿問：請問心若滅時罪亦亡和空，那者對？「心亡罪滅兩俱空」與「心滅罪亡兩俱空」，何者正確？
答：你要能忘了，那罪也就滅掉了，可是，你忘不了，你心裏頭總是不容易忘了。若真能忘了一乾二淨，那還有什麼？
⒀問：弟子現患耳疾，就醫八個月皆無效，弟子常也持大悲咒，但病情一直沒有起色，故請示師父，弟子該如何是好？
答：台灣這麼多醫生不去問，來問我？少吃一點活的東西就好了。
⒁問：一般常言：「由戒入定而生慧」，為何禪宗只言定慧等持則自戒行圓滿？
答：這是隨便願意怎麼說也可以，你要單說戒也可以，單說定也可以，單說慧也可以，這都不一定的。這是個人所立的宗旨和理論，那也是不一定的。
⒂問：過去殺糞蟲、蚯蚓，殺生超過上萬，持往生咒要持多少才可以消如此多之殺業？
答：你若斷欲了，持一句就靈，你若沒有斷欲，持一萬句也不靈的。
⒃問：如果菩提自性本來清淨、具足，那麼，一念無明又如何生起？
答：旣然沒有無明了，你就不會在這兒囉！
⒄問：很多人都謂今為末法時代，其時期是否有個正確的時期，如B.C.前幾年算起？
答：誰知道那麼多？
上人：我的智力至此，答覆你們的問題，各人「如人飲水，冷暖自知」。
（待續）
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