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水鏡回天警世人
劉謙之身為太監，受王子禮佛感動，發心禮拜華嚴，成論六百卷。李通玄智行超俗，習華嚴並著論四十卷，坐化時現祥瑞相。僧肇法師親鳩摩羅什並助印大乘經典，對中國哲學有一番貢獻。道生法師倡頓悟成佛，卓見為人激賞。陶淵明以詩名，世稱田園詩人，因好酒而未入蓮社，後世亦稱之為靖節先生。
劉謙之 劉謙之，乃是北齊之太監。陪同王子赴清涼山禮拜文殊菩薩。王子知往昔殺業甚重，故今生患惡疾。不戀王位，燃身償宿債。誓言：「燃身供聖，消我怨債，若得人身，再為僧相。」劉深受感動。自思：「身為王子，尚發此願，何況我為太監，更要發心修行。」蒙帝特准，旋至清涼山靜修，以華嚴經為功課。拜華嚴，誦華嚴，寫華嚴。總之，經不離身，身不離經，合而為一，打成一片，精進不懈。某日，發願止食三七日，勇猛精進，復現大丈夫相，豁然貫通華嚴妙理，發心著論，下筆如流，不加思索。論成六百卷。 贊曰 身為太監 侍奉王前 影響發心 專修華嚴
具丈夫相 論六百篇 流通世界 同結法緣 又說偈曰 菩薩示現種種形 販夫走卒度有情
心地平坦離貴賤 性天朗照捨華榮
大經妙論六百卷 玄文奧義萬千重
謙公真摯豁然悟 表裡精粗悉圓通
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☆ 李通玄 李通玄長者，唐山西太原人，智慧超群，行為脫俗。戴樺皮冠，穿麻布衣。無論寒暑，赤足而行。日食一餅十棗，修真養性，與世無爭。一日，遇異僧，授華嚴，貫通義理，深明奧旨。擬著論，覓寂靜處，遇虎馱經，至山洞，虎伏地。長者入洞，洞寬廣而清淨，惜無水，夜半狂風大作，巨樹吹倒，流出甘泉。長者每夜，從口放光，照洞如畫，著華嚴論。日有二天女送食，供養文房四寶。四年論成，有四十卷。二女不復來。年九十有六，端坐而化，頂放白光，直射天空。葬時，斑鹿圍繞悲鳴，白鶴盤旋而去。 贊曰 樺冠麻衣 面瘦骨奇 冬夏赤足 春秋棗食
偶遇異僧 授與塵經 著論四十 成佛偉因 又說偈曰 異相奇人卓不群 忍飢挨餓志出塵
猛虎馱經尋靜處 天女送食著宏文
精闡奧義重重顯 啟發華嚴門門新
通玄達化抵寶所 有情無情入佛城
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☆ 僧肇法師 法師俗姓張，東晉陝西長安人，家貧，繕寫為生。博覽群經，對老莊之學，研究深入，讀道德經時，而感慨曰：｢美則美矣，未盡善也。｣後閱維摩詰經契入，乃離塵脫俗，不久通達三藏。二十歲時，至甘肅姑臧，親炙鳩摩羅什三藏法師，學般若。後同什公同返長安，於逍遙園，助譯大乘經典，介紹龍樹菩薩思想，如中論、十二門論、大智度論。師著般若無知論、不真空論、物不遷論、涅槃無名論，統稱肇論，對中國哲學有所贡獻。惜壽不長，年三十一，卒於長安。據說為姚興所害。臨刑時，作偈曰：「四大原無主，五陰本來空，將頭臨白刃，猶如斬春風。」云云。 贊曰 博洽淹貫 連登彼岸 光芒萬丈 破無明絆
生死自由 名利早斷 白刃臨頭 春風满面 又說偈曰
赛霜欺雪志高潔 寒巖独坐狂心歇
松柏青青傲冷歳 金剛堅堅度熱劫
英年未展沖天愿 今日猶存满地歌
偉哉丈夫當如是 威武不屈真豪傑
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☆ 道生法師 法師俗姓魏，東晉河北鉅鹿人。穎悟出眾，過目不忘。從竺法汰剃度，故名竺道生。十五升座說法，頭頭是道。與僧肇同學，為什公門下四哲之一。融合儒釋道理，倡｢頓悟成佛｣。頓悟者，直悟本心，不藉文字，立地成佛。本著眾生皆有佛性，皆堪作佛之旨，強調闡提(信不具)亦有佛性。時人謗之，乃至虎丘山為頑石說法。所謂「生公說法，頑石點頭。」住虎丘青園寺，某夜，雷雨交加，電光閃閃，青龍升天。有人謂：「龍升天，生公去！」改寺名為龍光寺。不久，至廬山。後大本涅槃經傳至，內云闡提有佛性，時人始信公有卓見。於廬山精舍講涅槃經，端坐安詳，寂於法座，應己誓言。著作多種，惜未流通。 贊曰 直抵法源 見甘露泉 普潤眾生 覲天中天
針針見血 口口談玄 虎丘佳話 人人樂宣 又說偈曰 真知卓見超凡流 闡提佛性不二求
早契佛心承遺囑 別開生面傳千秋
頑石點頭虎丘嶺 狂風吹體龍飛遊
端坐講席寂不動 萬古長存美中休
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☆ 陶淵明 名潛字淵明，東晉江西潯陽人。陶侃曾孫，好讀書，志清高。不羨名利，一生愛菊，詩有「採菊東籬下，悠然見南山」佳句。後為彭澤令，恥同流合污，為官八十日，辭官歸里。曾曰：「不為五斗米折腰。」作歸去來辭以見志。云：「悟已往之不諫，知來者之可追，實迷途其未遠，覺今是而昨非。」一生安貧樂道，詩酒自娛。故稱田園詩人。不貪名利，唯貪杯中物。以「知足常樂，能忍自安」為座右銘。文章有五柳先生傳及桃花源記等，令讀者有身歷其境之感。是位樂天派之文學家。對政治感傷，回天乏術，隱廬山之陽，與慧遠大師往來甚洽。因嗜酒未入蓮社，年五十二卒，後稱靖節先生。 評曰 家貧無酒 乞諸鄰友 出仕縣令 掛冠而走
歸去來兮 折腰五斗 志雖清廉 杯常在手 又說偈曰 靖節先生號五柳 吟詩論文不離酒
醉賞秋菊東籬下 覺看春泉南山左
觀雲無心自出岫 悟鳥倦飛雙還遊
木欣欣榮達萬物 宇宙變化無止休
（待續）
勸君為善曰無錢
有也無
禍到臨頭用萬千
無也有
若要與君談善事
去也忙
一朝命盡喪黃泉
忙也去
——古德警世偈
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