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什麼是出家，出家有三種：出世俗家，出煩惱家，出三界家。要出三界，才能證阿羅漢。
若有男子好學出家。持諸戒律。我於彼前現比丘身。而為說法。令其成就。
若有男子，喜歡學習一切經典，志願出家。什麼是出家？出家有三種：㈠出世俗家。㈡出煩惱家，即無明家。㈢出三界家—即欲界、色界、無色界。要出三界，才能證阿羅漢。又要受持一切戒律。我就會在他面前，現比丘身為他說戒定慧學，清淨梵行之法，令其成就。「比丘」具三義：㈠乞士，內乞法以資慧命，外乞食以養身命。㈡怖魔，受比丘戒，登壇白四羯摩時，天神皆讚歎，只有魔王生恐怖，因恐怖魔界眷屬減少，佛界眷屬增多。㈢破惡，修持淨戒，破身口意之惡。
出家還要破煩惱惡，修持淨戒。好像戒煙戒酒等。可是煩惱一生起來，就什麼都不管，什麼都忘了。照舊吸煙喝酒食肉恣欲。所以煩惱賊一定要破除。還要不發脾氣，才能守戒。
若有女人好學出家。持諸禁戒。我於彼前現比丘尼身。而為說法。令其成就。
若有女人，好學經典，志願出家，受持一切禁戒。比丘尼有三百四十八戒，比比丘多九十八戒。我便於其前，現比丘尼身而為說法，使其早日得到成就。
若有男子樂持五戒。我於彼前現優婆塞身。而為說法。令其成就。若有女子五戒自居。我於彼前現優婆夷身。而為說法。令其成就。
若有男人，喜歡持五戒，我就在他面前，現優婆塞身而為說法，令其成就。若有女人，願持五戒來修身，我就在她面前現優婆夷身而為說法，令她早日成就。
優婆塞譯作近事男，即男居士。優婆夷譯作近事女，即女居士。可以親近承事三寶之男子女子。
若有女人內政立身。以修家國。我於彼前現女主身。及國夫人命婦大家。而為說法。令其成就。
假若女人願意做個貞靜幽閑，相夫教子之家庭主婦，或願做齊家治國，才德兼備之模範夫人，我就到她面前，現王后、夫人、命婦、大家（即女人的教師），而為說三從四德，端莊賢淑之法，令其成就。
若有眾生不壞男根。我於彼前現童男身。而為說法。令其成就。
若有些眾生，願保持童貞身，天真未洩，男根不壞，我就到他們的面前，現童男身，為其說法，令其成就。
若有處女愛樂處身。不求侵暴。我於彼前現童女身。而為說法。令其成就。
若有童女，愛樂處女之身，縱有強暴侵暴，迫她出嫁，亦誓死不從。我就在她面前，現童女身而為她說法，成就她的願望。
若有諸天樂出天倫。我現天身。而為說法。令其成就。
若有三界內諸天人，願意離開天類的身，我就為他們說法，令他們能早日得到成就。
若有諸龍樂出龍倫。我現龍身。而為說法。令其成就。
若有諸龍類，龍有四種：㈠守天宮殿㈡興雲降雨㈢開凟決江㈣守護伏藏，若其龍願意脫離龍類的身，我就示現龍身，而為說法，令其成就。現在一般人說：古時有恐龍，但現在已滅種，故沒有龍了。這是不實在的說法。龍是有的。牠是住在海裡龍宮，龍已成神，故神通廣大，能隱能現，能大如虛空，能小如微塵，能變化無窮。為何龍是畜類，而有大神通呢？因為牠們在因地修行時，曾發大道心，又肯精進修行大乘佛法，只是忽略戒律，不肯守戒。同時還多瞋恚、喜鬥，故墮畜生道為龍類。
若有藥叉樂度本倫。我於彼前現藥叉身。而為說法。令其成就。
藥叉譯作捷疾，又叫勇健。有空行、地行、飛行三種。若願意脫離其類，我就會在他們面前，現藥叉身，為他們說法，使他們能早日成就。
若乾闥婆樂脫其倫。我於彼前現乾闥婆身。而為說法。令其成就。
乾闥婆，譯作香陰，在須彌山南，金剛窟住。此神不噉酒肉，只食諸香，以養五陰，是帝釋天的樂神；帝釋需要聽音樂時，便燃沉水香，此神尋香而至，為帝釋奏樂。如果他願意脫離其類，我就到他面前，現乾闥婆身，為其說法，令其早日得成就。
若阿修羅樂脱其倫。我於彼前現阿修羅身。而為說法。令其成就。
阿修羅，譯作非天，有天福而無天德。又叫無端正，男醜女美。住南州金剛山修羅宮，性暴好鬥。願意脫離其倫者，我會到其面前，現阿修羅身，而為說法，令其成就。
此部之後還有迦樓羅，譯作大鵬金翅鳥，專食龍為生。龍求佛教，佛就給牠袈裟，只纏一縷於龍角，鳥就不敢食。鳥亦往佛處求救。佛問：「無人食你，為何來求救？」鳥答：「我無龍食，也會餓死，佛怎可不救。」佛說：「你聽我教，不要再食龍，以後我令弟子食時，就布施給你食」。此後迦樓羅也就皈依佛，成為天龍八部之一部。
若緊那羅樂脱其倫。我於彼前現緊那羅身。而為說法。令其成就。
緊那羅，譯作疑神，狀似人而頭有一角。令見者生疑。是帝釋天唱歌之神，貌雖醜但音聲甚美，故專為天帝歌唱。若願意脫其類，我就在他面前，現緊那羅身，而為說法，令其成就。
若摩睺羅伽樂脫其倫。我於彼前現摩睺羅伽身。而為說法。令其成就。
若摩睺羅伽，譯作大蟒神，亦叫地龍，因多恚多妒故受蟒身之報。若願意脫離其類，我就在他面前，現摩睺羅伽身，而為說法，令其成就。
若諸眾生樂人修人。我現人身。而為說法。令其成就。
若有些眾生，願意生為人身，易於遇佛修行，我就現人身，為他們說法，令其早日得成就。欲想得人身，起碼要守五戒、行十善。
若諸非人。有形無形。有想無想。樂度其倫。我於彼前皆現其身。而為說法。令其成就。
若有些非人類的眾生，有形的，如休咎精明等。無形的，如空散銷沉等。有想的，如鬼神精靈等。無想的，如土木金石等。若願意脫離他們一類的身，我就會到他們面前，示現各類不同的身，為他們說法，令他們都能得到成就。
是名妙淨三十二應入國土身。皆以三昧聞熏聞修無作妙力自在成就。
這就是不可思議，清淨無染的三十二應化身。能入一切國土，無剎不現身，隨類各應，來救度眾生。這都是由於反聞內熏，熏起來有妙智，而證正定，才有這種無作妙力。即不必動念，不假造作，便能於正定中，自在無礙來廣做佛事，隨類應化，救度眾生。
※（待續）
佛言
財色於人 人之不捨
譬如刀刃有蜜
不足一餐之美
小兒口之 則有割舌之患
——佛說四十二章經·財色招苦
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