一切眾生 業差別，隨其因感種種殊，世間如是佛皆現，寂靜光天能悟入。

三世所有諸如來　趣入菩提方便行　一切皆於佛身現　自在音天之解脫

【三世所有諸如來】：過去世有無量無邊的佛，現在世也有無量無邊的佛，未來世也有無量無邊的佛。

【趣入菩提方便行】：三世所有諸佛，在他們最初修覺道的時候，都經過種種方便法門來修行，然後才能成佛。

【一切皆於佛身現】：他們經過這樣長久的時間修行，最後證到究竟圓滿覺悟而成佛道，所有說一切皆於佛身現。

【自在音天之解脫】：這是觀世音自在梵天王得到的解脫門。

一切眾生業差別　隨其因感種種殊　世間如是佛皆現　寂靜光天能悟入

【一 切眾生業差別】：所有一切眾生，各各業報都不相同，各有各的業報。爲善有善報，爲惡有惡報。什麼是善？凡是有利益眾生的事，就是善。譬如修路造橋，辦學校 開醫院（以慈善爲目的，不是以賺錢爲目的）。什麼是惡？凡是利於己，有害於人的事，就是惡。譬如開屠場，販賣軍火，利益自己而傷害眾生。

【隨其因感種種殊】：隨著眾生所種的因而感受果報。換言之，種什麼因？便得什麼果。譬如，殺人之父，人亦殺其父；殺人之子，人亦殺其子。不守殺戒者，將來一定會被人所殺，這是世間的果報。

【世間如是佛皆現】：如是因，如是果。如是業，如是報。這是自然的道理，所以佛在世間現出種種境界，來說明這種道理，來對治眾生業報。令眾生見到這種境界而生出覺悟心，求無上道。

【寂靜光天能悟入】：這是寂靜光明眼梵天王所能明白的道理。

無量法門皆自在　調伏眾生徧十方　亦不於中起分別　此是普光之境界

【無量法門皆自在】：這位普光梵王他得到一切法門，隨意自在說法，橫說豎說都是圓融無礙。

【調伏眾生徧十方】：用折攝二門來調伏眾生，折是折服，令眾生見其威德而折服，這是折服門。攝是攝受，用慈悲心來感化，用道德來攝受，這是攝受門。他用這二種法門，周徧十方來教化眾生。

【亦不於中起分別】：在眾生分上，不起一切分別心。不能說這個眾生是善的，我去度他！那個眾生是惡的，我不去度他。也不能說這個眾生和我有緣，我要度他；那個眾生和我沒有緣，我不要度他。沒有這種分別心，是以慈悲平等對待一切眾生，絕對沒有分別的心，一律平等。

【此是普光之境界】：這是普光徧十方梵王他所得到的境界。

佛身如空不可盡　無相無礙徧十方　所有應現皆如化　變化音王悟斯道

【佛身如空不可盡】：佛的身體好像虛空一樣，雖然像虛空，但是不會窮盡。

【無相無礙徧十方】：佛的身體，既沒有形，也沒有相，可是能令眾生看得見。沒有形相才能無礙，要是有形相就有障礙。雖然沒有相，但是常徧十方。

【所有應現皆如化】：佛所有的應現，都是如幻如化。好像月映千江一樣，只有一個月，而千江的月是應現的。

【變化音王悟斯道】：這是變化音梵王所明白的道理。

如來身相無有邊　智慧音聲亦如是　處世現形無所著　光耀天王入此門

【如來身相無有邊】：佛的身相是盡虛空徧法界，所以說如來的身相是沒有邊際，也沒有所依處。不著於一切有，也不著於一切空，離開空有，顯現中道，故說身相無有邊。

【智慧音聲亦如是】：不但如來的智慧是沒有邊際，就是如來的音聲也是沒有邊際的。

大目犍連尊者，有一天，以他的神通力向東方走，經過了無數佛剎，去找尋佛的音聲的盡處，結果找不到。無論走多遠，佛的音聲仍在他面前。由此可證，如來的音聲是沒有邊際的。

【處世現形無所著】：佛現於世，說法教化眾生，但無所著住，離開一切執著。因爲能離開一切執著，所以才能成佛，否則就不能成佛。

【光耀天王入此門】：這是光耀梵天王所能入的解脫門。

法王安處妙法宮　法身光明無不照　法性無比無諸相　此海音王之解脫

【法王安處妙法宮】：法王就是佛，因爲佛於諸法得到殊勝的自在，故名爲法王。凡人之極位者爲輪王，聖人之極位者爲法王。輪王也有三十二相，法王也有三十二相。這位海音梵天王，他常思惟觀察無盡法解脫門，思惟佛爲法王，於法自在，又思惟法王安住在妙法官中。

【法身光明無不照】：佛的法身光明，是徧照一切諸佛國土，沒有照不到的地方。

【法性無比無諸相】：法性沒有可以比擬的。法性雖然有名，但沒有一切相。法性充滿法界，沒有任何境界可以來比擬的。

【此海音王之解脱】：這是海音梵天王所明白的解脫門。

現在把色界五眾，五十位天王所得到的解脫門及頌言都講完了，在下邊繼續講欲界七眾，七十位天王所得的解脫門和頌言。

復次自在天王。得現前成熟無量眾生。自在藏解脱門。

將 前邊的色界五眾已經講完，現在再說欲界的七眾。這位自在天王，他是欲界第六層天（他化自在天）天王。他是無憂無愁無煩惱，和誰都沒有鬥爭，和誰都能和平相 處。他所到之處，皆令眾生生成熟自在藏。因爲他得到了自在，所以令一切眾生也得到自在，令一切眾生聞法開悟，得到自在藏解脫門。他有慈悲無量心，喜捨無量 心，眞是一位大護法菩薩。

善目主天王。得觀察一切眾生樂。令入聖境界樂解脫門。

這 位善目主天王，他的眼睛是慈善的。他用慈悲眼來視眾生，觀察眾生的樂，不觀察眾生的苦。爲什麼？因爲他自己沒有苦，所以不知眾生有苦，只觀察眾生樂。眾生 的快樂，就是名成就和利成就，也就是得心應手，心想事成。求男得男，求女得女，求富貴得富貴，求榮華得榮華，這都是一種世間的快樂。這位天王能滿足眾生所 求之樂。要想教眾生明白佛法，先要滿足眾生的欲樂。

總而言之，凡是眾生所歡喜的事，這位天王都能滿足 其所求，令他們歡喜，次而令他們進入聖人境界的快樂。聖人境界的快樂是什麼？就是涅槃四德：常、樂、我、淨。這種快樂是究竟的，我們世間的快樂是苦中作 樂。爲什麼說世間的快樂是苦中作樂？因爲世間最快樂的事，就是發財。可是有了錢之後，一分一毫也要算得清清楚楚，不然的話，晚上睡覺心也不安，翻來覆去睡 不著，試想，這是苦還是樂呢？

世間最快樂的事，除了發財之外，就是當官。所謂最樂莫如當官，有權有勢，人人敬而遠之。好官爲人們謀福利，爲人民造幸福。惡官專刮地皮，民脂民膏，藏爲私有，也就是當贓官，作貪污大王。所以民間有天高三尺的諷刺，因爲把地刮深了三尺。

這種貪官污吏，雖然快樂至極，狐假虎威，仗勢欺人，老百姓卻敢怒而不敢言，但是，在宦海浮沉中，忽升忽降，有時還會遭受殺身之禍。試想想，這是苦還是樂呢？

這位天王，他明白這種道理，所以令眾生離開世間的苦，得到出世間的快樂，他得到究竟自在的解脫門。

出世間的快樂才是眞正的快樂，也就是常樂我淨的涅槃四德，換句話說：就是證得清淨的法身。住在常寂光淨土裡，或住在西方極樂世界，蓮華化生，沒有生死之苦，這才是無比的快樂！

（待續）