袁了凡
一九八六年十二月廿七日
袁居士名黃，字坤儀，號學海。明江蘇吳江人。博學多才，於音樂、數理、水利、軍事等學，均有造詣。青年時，妄信相士之言，命數註定，聽其自然發展。於是遊山玩水，與人無爭。行至棲霞，遇雲谷禪師，開示易理，「趨吉避凶」之義。返妄歸眞，篤行善事，改造命運。前相者之預言：「五十三歲八月十四日丑時，壽終正寢，難登科，無嗣。」皆不應驗。所行善事，請當時大德爲其迥向。後中進士，並生子天賜及天啟。享年七十有四，著四訓行世。四訓者，卽立命之學，改過之法，積善之方，謙德之效。實有千古之佳訓也。
贊曰
妄信命數 獨坐聽天 登山玩水 其樂無邊
幸遇雲谷 改轍易弦 創造新生 賜子綿綿
又說偈曰
相士孔公說預言 並無壽考子艱難
仕路無緣隱林下 命運有定莫妄貪
高僧指點因果律 大賢教化善惡篇
四訓流傳醒迷夢 世人榜樣各勉旃
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楊仁山
一九八七年一月二日
楊居士名文會，字仁山，清末安徽石埭人。十四能文，不屑科舉。洪楊之亂，棄文習武，練鄉勇，保鄰里。病中讀大乘起信論有省，啓示發揚佛教為己任。後於書肆偶見楞嚴經，讀之忘我，店主促歸，方知已黃昏矣。立志蒐集佛經，得之，如獲至寶，印單行本流通。後與志同道合親友，於金陵成立刻經處，廢寢忘食校對經典，費盡心機將失傳之唯識及華嚴等經，從海外蒐羅尋回，親自考證，木刻出版。宣統元年，於金陵創立佛學研究會，親主講席，三年疾逝，致力佛教四十五載。流通經典百萬卷，印製佛像無數，無門戶之見，悟性相圓融，禪淨無礙之境。
贊曰
現居士身 弘揚正法 如來遺教 盡力啓發
流通聖典 志徧河沙 金陵刻經 普種蓮華
又說偈曰
大權示現近事男 投筆從戎定江山
太平滅法稱天國 居士護教徧地翻
流通法寶盡全力 整頓經藏邁前賢
洪楊劫後續正脈 燈燈相映萬古傳
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王鳳儀
一九八七年一月三日
王善人名盛誼，字鳳儀，清末熱河朝陽人。雖未讀書，知做人之本分。爲人做工，研究「幹活」二字有省。腰患癰疽，十二年不愈，偶知懺侮，對天道過，其疾不藥而愈。廬墓三年，悟通性理，善於講病。明白家庭不和之因，關鍵在婆媳之間不了解。為婆者，說媳不是；為媳者，說婆不好。若能侍婆如母，待媳如女，家庭自然和睦相處，平息糾紛，人稱為王善人。後江希張先生委託擔任萬國道德會之會務。後改為滿洲國道德會，分會遍及東北各地，創辦女校八百餘處。勸人向善，改過自新，懺侮前愆，重新做人。教導婦女如何相夫教子，爲賢妻良母，所謂「妻賢夫禍少」。有篤行錄行世。
贊曰
本為農人 出身清貧 老實幹活 誠懇求心
廬墓悟理 知果達因 提倡教育 男女平均
又說偈曰
不識一字成聖人 豈計萬苦與千辛
僕僕風塵倡教育 殷殷勸導要和平
精誠所感頑劣化 老實眞摯草木春
樸厚慈祥皆親近 紅男綠女聚大群
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武訓
一九八七年一月九日
武訓清末山東邑堂人。幼年喪父，家貧，無隔宿糧，乞食奉母，人稱孝丐。年長，日乞食，夜績痲，少有積蓄。不娶妻，不煙酒。如有求者，慷慨幫助。因不識字，受人所騙，故立志興學，使失學兒童有讀書之機會。節衣縮食，籌備興學基金。蒼天不負有志者，終於達成願望，成立義學，學生若有犯過者，代為悔過，跪而不起。以誠感動教師認真教導，學生因之而努力學習。後發展四所義學，獲國人好評，但依然故我。捨己為人之精神，值得效法。乞丐興學一段佳話，傳流後世。
贊曰
勉為其難 孝母堂前 乞食奉養 興學維艱
節衣縮食 立志回天 教育英才 不分女男
又說偈曰
難行能行志彌堅 乞食興學孝感天
自奉儉約求諸己 人事慷慨助他先
一生精神辦教育 萬古流芳少吝慳
社會如此好榜樣 貪官污吏應汗顏
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(下期待續） |
