傳翕大士
一九八六年十二月十二日
傅大士名翕，字玄風，南朝齊代東陽人。少未讀書，喜捕魚，將所捕之魚，置於竹籃內，再放入深水中，對魚曰：「欲去則遊，欲止則留。」人笑其呆。十六結婚，生二子，後遇梵僧，曉知前生，放下魚具，於松山雙樹林結廬修行。日中耕田，晚間行道，頭戴道冠，身披衲衣，足穿方履，謁見梁武帝。帝問：「汝是道乎？」指衣。「汝是僧乎？」指鞋。「汝是儒乎？」指冠。暗示以道修心，以佛修性，以儒修身。七十三歲入寂，前一天對弟子言：「我滅後，不移床，有人送像來！」七日後，果然有人送彌勒繡像，旋而不見。
贊曰
來時空空 去日鬆鬆 中間無事 任西任東
南北不知 上下朦朧 若問所學 允執厥中
又說偈曰
大權示現蒞五濁 白衣演教弘禪那
捕魚遊戲任來去 耕田謀生養道活
淡泊明志曲高雅 臨終遺囑床莫挪
彌勒菩薩哈哈笑 你說我要做甚麼
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
龐蘊大士
一九八六年十二月十三日
龐大士名蘊，字道元。唐衡陽人。參馬祖，問：「不與萬法為侶者是甚麼人？」祖曰：「待汝一口吸盡西江水，卽向汝道。」言下大悟，將所有珠寶拋於洞庭湖，捨宅為寺，編竹器為生，一家四口悟道。居士云：「有男不娶，有女不嫁，大家團圓，說無生話。」偶談禪境，居士曰：「難！難！難！十擔芝麻樹上攤。」妻曰：「易！易！易！百草頭上西來意。」女曰：「也不難，也不易，飢來喫飯睏時眠。」臨終時，對女曰：「靈照！午時來報。」女回室曰：「日正當中，惜有日蝕。」出室自觀，並無其事。返室見女端坐而化，笑曰：「我言之在先，行之在後。」七日後臥化，子立化，妻曰：「坐化立化不為奇，不及龐婆撒手歸，雙手撥開無縫石，不留痕跡與人知。」世人不知所終。
贊曰
看破放下 得大自在 死時遊戲 彼此鬥快
坐臥立終 妻不比賽 未知所蹤 圓融無礙
又說偈曰
那個不為萬法侶 吸盡西江還汝債
言下大悟見本源 頓捨財寶真自在
打破無明黑氣筒 參透覺道虛空蓋
不留痕跡超群品 豈管賓主與對待
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
裴休
一九八六年十二月十九日
裴居士名休，字中立。唐河東聞喜人，屢試不中，而不灰心。後中進士，為相前後三十餘年，政績卓越，威震四夷。居士喜研禪理，到處參訪善知識。為宛陵太守時，到洪州開元寺，見壁畫莊嚴。問僧曰：「何畫？」僧答：「高僧真儀。」又問：「真儀可觀，高僧何在？」僧無答，引見希運禪師。居士如是問。禪師大呼「裴休！」應諾，有省，執弟子禮。又次頭頂佛像，請師命名。師大呼「裴休!名已命竟。」兩次大呼而徹悟。所謂「棒為清醒，喝為開悟。」居士護持三寶，不遺餘力。為高僧建叢林數處。編「黃蘗語要」，流通於世，又為宗密禪師所著之書為序，送子出家，依溈山老人修行，挑水擔柴，任勞任怨，三年如一日，有所成就。所謂「搬柴運水，無非是禪。」居士富貴壽考，可與郭汾陽媲美。
贊曰
裴休裴休 休而未休 豁然貫通 馬不是牛
送子出家 更無所求 開闢金山 作度人舟
又說偈曰
當朝宰相奉釋迦 導人為善數如麻
富貴功名浮雲過 信解行證甘露發
悟透禪機歸來去 看破紅塵非吾家
功勳巍巍垂今古 子為比丘禮悉達
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
王日休
一九八六年十二月廿六日
王居士名日休，字虛中，南宋廬州龍舒人。端靜簡潔，博通經史．擧國學進士，知儒學為非究竟之法，棄官學佛，專修淨業。合光混俗，著龍舒淨土文十篇，導人念佛。不辭辛苦，千里行化，上達公卿將相，下至販夫走卒。勸修「萬人修萬人去」之法，為捷徑之捷徑也。見飛禽走獸，蜎飛蠕動之類，唸佛十聲，願度盡生西方。年已六十，布衣蔬食。日課千拜，午夜方寢。臨終之時，遍訪蓮友辭行，勸以精修淨業。及期三更，面西高聲唸佛，唱曰：「佛來接我！」言畢立化。曾重編纂無量壽經，為大阿彌陀經行世。
贊曰
老實念佛 不加琢磨 身心放下 死中求活
龍舒淨土 波羅蜜多 三根普被 同離娑婆
又說偈曰
棄儒就釋向上達 不問朝政亂如麻
一心收拾歸家路 萬緣放下赴蓮華
九品高登菩提位 七日圓成無上法
徑中捷徑徑又徑 普攝群機你我他
☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆
大雄寶殿
明暘
大雄寶殿坐毘盧，萬姓爭燃香火爐；
白象普賢侍座右，青獅妙德永相輔；
華嚴三聖空中色，般若真宗有裏無；
羅漢威靈神通顯，諸天護衛作歌舞。 |
