如是八事，乃是諸佛菩薩大人之所覺悟。精進行道，慈悲修慧，乘法身船至湼槃岸；復還生死，度脫衆生。以前八事，開導一切，令諸眾生覺生死苦，捨離五欲，修心聖道。若佛弟子誦此八事？於念念中，滅無量罪；進趣菩提，速登正覺；永斷生死，常住快樂。 這
段經文是本經的總結。佛告訴我們，以上所說的「八事」，並不是凡夫和二乘的聖人所能明了的，乃是「諸佛菩薩大人之所覺悟」的境地，他們悟徹了宇宙人生的道理，復能身體力行，不畏萬難地「精進行道」以自利利他，「慈悲修慧」以覺己覺他，契而不捨，結果就能駕着佛法的慈航（乘法身船），
渡過煩惱的中流，而「至涅槃岸」。到了這時，佛菩薩們雖然已了卻一切生老病死的苦痛，也沒有了種種的惑業纏縛，但爲了憐念衆生的緣故，「復還」倒駕慈航，
幻現出囘到這娑婆世界裏再受生死的假相來「度脫衆生」。而他們化度衆生的方法，也就是「以前八事」來「開導一切」的衆生，「令諸衆 生」都能眞切地「覺」悟
到「生死」確實是一件「苦」事；令一切的衆生都能「捨離」那使人陷於生死疲勞中的「五欲」而專心一意地修學佛法（修心聖道）。
我們「若」欲作一個
眞眞正正的「佛弟子」便應在心中時常記取「誦」念「此八事」，佛敎裏所說滅除罪業的方法雖然很多，但若能「於念念中」不離這八大人覺，那就是一種「滅無量
罪」的妙法；在舊業逐漸消除的同時，無上的菩提也就能一步一步地進趣（進趣菩提）。乃至「速登正覺」——成就無上的佛果，「永斷生死」的輪廻而「常住」在
清淨解脫的究竟「快樂」之涅槃妙果中。 這部經雖然只有短短的三百六十四字，但從內容來看，卻是一部極豐富的經典，它把自利、利他和修福，修慧的道
理都涵蓋盡了。我們在聽了這部經以後，便應發願依從佛陀的敎誨，時時將此八大人覺經的道理念之於心，持之於身，篤行實踐，以祈淨化自己的身心，進而淨化這
惡濁的社會。最後能令一切的衆生都能圓滿菩提的妙果。 |
