佛問圓通。我說本因。心聞發明。分別自在。斯為第一。 佛現在問那一法門最圓通，照我的本因地，是以心聞來分別一切，發出自性智慧光明，普照群機，得到大自在，最為第一。 孫陀羅難陀卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我初出家從佛入道。雖具戒律。於三摩地心常動。未獲無漏。世尊教我及拘絺羅觀鼻端白。 孫陀羅是妻名，譯作艷；難陀，譯作喜。因佛門下，太多難陀，故加妻名以別於他人。 卽
從座起，頂禮佛足，對佛說：「我初入道，從佛出家，雖能嚴守戒律，但對於禪定，全無把握，因心常散亂，不得定力，無定就不能發慧，無慧不能斷惑。惑不斷就
不能得無漏果位。佛乃教我及拘絺羅，（舍利弗母舅，專修鼻端白。）兩目注視鼻端有白相，來收攝散亂心。」 我初諦觀。經三七日。見鼻中氣出入如煙。身心內明。圓洞世界。徧成虛淨。猶如琉璃。煙相漸銷。鼻息成白。 我觀想二十一天，感覺到鼻中出入氣息，好像煙一樣，從此就得到定力，身心都能圓明洞徹，徧觀一切世界，清淨無染，全無障礙。好像看琉璃一樣，內外透明。煙相漸漸消滅，出入鼻息，竟變成白色。 心開減盡。諸出入息化為光明。照十方世界。得阿羅漢。世尊記我當得菩提。佛問圓通。我以銷息。息久發明。明圓滅漏。斯為第一。 這時我的眞心開朗，諸漏盡除，所有出入氣息，都化作智慧光明，徧照十方世界，成阿羅漢道。佛為我授記，說我很快就得菩提佛道。現在佛問，那一法門最圓通？我認為觀想氣息，至息清成白，發出智慧光明，徧照十方，滅盡諸漏，故觀息攝心，為第一法門。 富樓那彌多羅尼子卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我曠劫來。辯才無礙。宣說苦空。深達實相。如是乃至恆沙如來秘密法門。我於眾中微妙開示。得無所畏。 富
樓那彌多羅尼子，卽滿慈子，從座起立，頂禮佛足，向佛說：我從久遠劫以來，就具有無礙辯才。辯才有四種：（一）法無礙辯：能說諸法，圓融無礙。（二）義無
礙辯：能說義理，通達無礙。（三）辭無礙辯：能用一句話，暢演無量妙義，又能將無量妙義，歸納在數句話中。（四）樂說無礙辯：隨順眾生喜樂，善巧方便，為
他們說法而無疲厭。因我有這些辯才，故常為眾生宣說無常、苦、空、不淨之道理，及令他們明白眞如實相的妙義。實相卽無相，而無所不相，甚至對於恆河沙數如
來，所有秘密法門，深奧義理，我亦於大眾前，用巧妙的言詞來開示給他們聽，所以我得到一切無畏的力量。 世尊知我有大辯才。以音聲輪教我發揚。我於佛前助佛轉輪。因師子吼。成阿羅漢。世尊印我說法無上。 佛知道我有大辯才，可以用聲音來轉法輪，就教我要觀機來發揚我的辯才，對機說法。我現在就時常隨佛左右，助佛弘揚佛法，轉大法輪。因我說法無畏，有如師子吼，就得成阿羅漢果。佛已印證我，說法第一。 說法亦可證果，所以只要一門入深，什麼法都可以成就，但不可朝秦暮楚，不要亂修；要專一，不專一則修什麼法都不能成就的。所謂「專一則靈，分歧則蔽」。 佛問圓通。我以法音降伏魔冤。銷滅諸漏。斯為第一。 佛現在問那一法門最圓通，我是以說法的無畏聲音，來降伏三界諸魔，及五陰怨賊，消滅諸漏。故用舌根來說法，最為第一。 優波離卽從座起。頂禮佛足。而白佛言。我親隨佛逾城出家。親觀如來六年勤苦。親見如來降伏諸魔制諸外道。解脫世間貪欲諸漏。 優
波離，譯作上首，原名車匿，當初佛為太子時，是佛侍從，曾從佛出遊東門，見婦人生產痛苦。遊南門時，見老人目昏耳聾，行步艱難之苦，遊西門見病人呻吟之
苦。遊北門，見死人臨死掙扎之痛苦。太子就無心出遊，終日悶悶不樂。一日坐北花園樹下，忽有一比丘手持錫杖，從容走過，太子就問：「你是誰？」答：「是比
丘」。問：「為何做比丘？」答：「出家修道做比丘，可以斷除生老病死之苦。」太子正要問如何修法，比丘已將錫杖向地上一觸，便騰空飛去；原來是淨居天人化
身，來點醒太子。太子遂發願出家，卽囘家向父王請願。王不許，當時有許多相師都說：如太子七天內不出家，便為轉輪聖王，掌握天下大權。王遂下令將東宮重
圍，不准太子外出。又派宮娥，日夜輪流服侍太子。太子無動於心，只想衝出重圍而愁無計可施。一夜忽聞天人說：「你貪五歡，而忘宿願？」
太子說：「我沒有忘，只是被困宮中，不能逃出。」天人說：「你眞有志，我可以助你出東宮。」太子卽叫車匿，牽白馬健陟來。太子一騎馬上，四大天王各捧馬
足，連車匿一齊騰空，踰城而出。飛行約三由旬，降落於閑靜林中，太子就用寶劍，剃除鬚髮和寶冠寶衣等，交車匿持囘，稟告父王，不必憂念。淨飯王卽派五臣同
車匿來勸太子囘國。太子說：「不成佛道，不囘本國。」五臣見太子意決，就伴太子一起修行。時山中無糧，天人來獻麻米。太子日食一粒，其中三臣，受不了苦，
便先離去，往鹿園修道。經六年苦修，太子已是骨瘦如柴，牧羊女就來獻乳粥。太子接受其供養，其他二臣，又恐太子不能修苦行，不得成就，亦先後離去，只有車
匿始終跟隨著。所以他說：「親見如來，六年勤苦。親見如來降伏諸魔，制諸外道。」 今 日 方 知 心 是 佛 前 身 安 見 我 非 僧 |
