瑩姊：又是很久不談了，很想念您！ 小女夫婦曾去東部華盛頓開會半月餘，兩個寶寶也帶去，我在表弟家玩了幾天，很開心。不久他們又去聖地牙哥開會五天，過些時，小婿還要去歐洲開會，他們出去了，我正好有時間念經拜佛。 二月二十日，偶得一偈： 大慈大悲觀世音
慈航普渡救世人
千處祈求千處應
觀音閣裏拜觀音 由這樣自動湧現的偈句，仔細琢磨，好像偈有俗諦與聖諦二種，如我夢中做的那個偈，是俗諦： 東逃西奔三十年「苦」
世態炎涼苦難言「集」
識破緣起眞實相「滅」
深入法海習參禪「道」 南師和偈是聖諦： 三十年來苦奔忙「常」
爾今淨處是家鄉「樂」
念經念到無念處「我」
隨處都是極樂邦「淨」 再從看話頭推敲，如： 一、萬法歸一，一歸何處？ 一切唯心，那麼這萬法，應歸於心上，心又歸於何處呢？佛敎不講靈魂，而是說佛性、法身、眞如……等，就以佛性來代表說吧：那是無形無相的，隨緣不變，不變隨緣，是在大腦內。 二、父母未生前的本來面目： 在
緣生法的說明下，知道佛性之歸處，可是當父母未生前，還未在六道輪廻中時，這本來面目是什麼，他遍虛空，滿法界，待緣輪廻，這本來面目，旣看不見，又摸不
到，怎樣做答案呢？我們知道，本來無一物的佛性，確實受着因果律的推轉，可否以「空卽是色，色卽是空」的觀念說，佛性卽無物，無物卽佛性呢？ 越思惟，越困惑，您能代我解答嗎？ 萬般無奈，暫以宣化上人的偈，精進修行吧： 念念眞誠念念通
默默感應默默中
直至山窮水盡處
逍遙法界任西東 近來身體好否？盼多多保重，健康第一，愉快地精進吧，祝安康 妹 荃華上 七八年三月二日 您忙，不要囘信！ 附寄學佛筆記二頁，請指敎。 一、佛敎大綱：不外律、敎、密、禪、淨五宗。 1 律：爲佛法根本，嚴持淨戒，以期三業清淨，一性圓明，五蘊皆空，諸苦皆渡。 2 敎：乃依敎修觀，離指見月，徹悟當人（徹悟當人）本具佛性，見性成佛。（指見自性天眞之佛，爲成佛，非證菩提道之佛）。 3 密：以三密加持，轉識成智，名爲卽身成佛（取卽身了生死爲成佛，非成福慧圓滿之佛），以上三宗，均可攝之於禪，以其氣分相同，是以佛法修持之要，僅禪與淨二門。 二、禪、淨二門： 1 禪：專仗自力，非宿根成熟者，不能得其實益。 2 淨：兼仗佛力，凡具眞信，願行者，皆可帶業往生。 三、大小二乘： 大乘、小乘，總不外因果二字，小乘是小因果，大乘是大因果，小因是依生滅四諦，知苦斷集，慕滅修道，小果是證阿羅漢果。大因是修六度萬行，大果是證究竟佛果。 四、密加持： 1 身密：如結契印，召請聖衆是。 2 語密：如密誦眞言，令文字了了無謬誤。 3 意密：如住瑜伽相應白淨月滿觀菩提心也。 五、料簡偈：初宋永明延壽禪師作 1 有禪有淨土 猶如戴角虎 現世爲人師 來生作佛祖 2 無禪有淨土 萬修萬人去 若得見彌陀 何愁不開悟 3 有禪無淨土 十人九蹉跎 陰境若現前 瞥爾隨它去 4 無禪無淨土 鐵床並銅柱 萬劫與千生 沒個人依怙 何謂禪？ 卽吾人本具之眞如佛性。宗門所謂，父母未生前本來面目，卽無能所，卽寂卽照之離念靈知，純眞心體。（離念靈知者，了無念慮，而洞悉前境也）。 何謂有禪？ 卽參究力極，念寂情亡徹，見父母未生前本來面目，明心見性也。何謂淨土？ 卽信願持名，求生西方。 何謂有淨土？ 卽實行發菩提心，生信，發願持佛名號，求生西方。 
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